Вспомним наших доблестных предков-земляков!
Предлагаем Вашему вниманию публикацию:
Липницкая Т.Ф.
Служба на Оке. 4-й пеший казачий полк Тульского военного ополчения в 1812 году
Алексин. худож.-краевед. музей // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2023. URL: https://proza.ru/2023/02/28/1031
Статья адресована всем, кто интересуется военной и православной историей Алексинского края XIX века.
Основные темы исследования:
Формирование Тульского военного ополчения июль-август 1812 г.
Формирование 4-го пешего казачьего полка Тульского военного ополчения. Август 1812 г.
Военно-стратегические реалии в период службы Тульского ополчения в Тульской губернии. Хроника событий. Сентябрь – первая половина ноября 1812 г.
Служба 4-го пешего казачьего полка на Оке. 5(17) сентября –14(26) ноября 1812 г.
Предлагаем Вашему вниманию
виртуальную выставку:
«Боевая хоругвь. Памятная реликвия Успенского собора г. Алексина и Тульского военного ополчения
1812–1814 гг.»
Выставка публикуется к 335-летию старого Успенского собора (1688)
Один из интереснейших раритетов военных кампаний 1812–1814 гг. в собрании Государственного исторического музея (ГИМ) — хоругвь-знамя 4-го пешего казачьего полка Тульского военного ополчения. Этот полк действовал во время Отечественной войны 1812 года и заграничных походов российской армии 1813–1814 гг., вписал свои страницы в летопись славы русского оружия.
История полка связана с историей Алексинского края. Начальником полка был избран дворянин Алексинского уезда полковник в отставке Сергей Павлович Бобрищев-Пушкин. Два батальона полка были сформированы в 1812 г. в г. Алексине.
Знаменем полка была церковная хоругвь с иконой Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня и образом Архистратига Михаила. Этой хоругвью 14 (26) ноября 1812 г. полк благословил перед его выступлением в поход к западным рубежам Российской империи настоятель Успенского собора Алексина — главного храма города. Хоругвь прошла с полком все его фронтовые дороги. Во время военных кампаний ополченцы находились под особым покровительством Креста Господня и Архистратига Михаила.
В 1814–1910 гг. боевая хоругвь находилась в церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы, располагавшейся на погосте Успенском Алексинского уезда (позже село Вепрь Алексинского уезда, в настоящее время поселок Успенский Заокского района Тульской области).
В наши дни историческая реликвия хранится в собрании Государственного исторического музея
(Москва, Красная площадь, 1). Копию можно увидеть в Тульском военно-историческом музее
ГУК ТО «Тульское музейное объединение» (Тульский кремль).
ОСНОВНЫЕ РАЗДЕЛЫ ВЫСТАВКИ:
Из истории Тульского военного ополчения. 1812–1814 гг.
4-й пеший казачий полк Тульского ополчения в Тульской губернии. 17 (29) августа – 14 (26) ноября 1812 г.
4-й пеший казачий полк. Служба на Оке. 5 (17) сентября – 7 (19) ноября 1812 г.
4-й пеший казачий полк в городе Алексине. 7–14 (19–26) ноября 1812 г.
Настоятель Успенского собора благословляет церковной хоругвью воинов полка. 14 (26) ноября 1812 г.
4-й пеший казачий полк. Путь от Алексина до Данцига. 14 (26) ноября 1812 г. – 21 июня (3 июля) 1813 г.
Участие 4-го пешего казачьего полка в осаде и взятии крепости Данциг. 21 июня (3 июля) 1813 г. – 21 декабря 1813 г. (2 января 1814 г.)
Возвращение на родину. 4-й пеший казачий полк в Туле. 21 июня (3 июля) 1814 г.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы погоста Успенского (позже село Вепрей) Алексинского уезда — место хранения полковых иконы и хоругви 4-го пешего казачьего полка. 1814 г. –1910-е гг.
Хоругвь-знамя 4-го пешего казачьего полка в Москве. Музейный раритет. Публикация фотографий хоругви. 1910–2022 гг.
Выставку подготовила научный сотрудник музея Т.Ф. Липницкая.
Памятные даты 2023 года
25 февраля (12 февраля по старому стилю)
православные христиане отмечают 645-летие памяти
святителя Алексия, митрополита Московского
и всея Руси Чудотворца (1304? – 1378).
Для жителей Алексинского края святитель Алексий всегда являлся не только великим общецерковным святым, но и небесным покровителем.
Важным направлением научно-исследовательской деятельности Алексинского художественно-краеведческого музея является изучение православной истории Алексинского края. Предлагаем Вашему вниманию публикацию документа из научного архива музея:
Частью проекта была книга: Митрополичий период в истории Алексинского края, 3-я четверть XIV века : документы и комментарии, исторические очерки / авт.-сост. Т.Ф. Липницкая ; Алексин. художеств.-краевед. музей. Aлексин, 2019. Это издание посвящено периоду, когда Алексинское митрополичье владение находилось в управлении святителя Алексия (1354–1378).
Первые страницы истории Петровского завода
К вопросу о том, когда был основан и как строился Петровский зеркальный завод
Московского стеклопромышленного общества и жилые колонии предприятия. 1896–1898 гг.
Публикация подготовлена к 125-летию уникальной фотографии, которую можно назвать так:
«Строительство Петровского зеркального завода и жилого поселка, 1897 г.».
Автор статьи благодарит петровского старожила, инженера АОМЗ и краеведа Сергея Ивановича Бодрова за помощь в описании фотографии, а также служащих АОМЗ специалиста по кадрам Олесю Анатольевну Корнееву и начальника ОКиТО Любовь Дмитриевну Степину, предоставивших для публикации сканированную копию подлинной фотографии, хранящейся в архиве Музея АОМЗ.
Алексинский опытный механический завод, располагающийся в микрорайоне Петровское города Алексина, имеет интересную и богатую историю. Начало этой истории было положено, когда в августе 1896 г. [1] акционерное Московское стеклопромышленное общество начало строительство предприятия по производству зеркального стекла на базе Петровской каменноугольной копи промышленника Николая Николаевича Коншина (1888–1896). Земля (159 десятин 300 кв. саженей) была куплена 10 августа 1896 г. у архангельского губернатора действительного статского советника и камергера Двора Его Императорского Величества Александра Платоновича Энгельгардта [2].
Ближайшим селением к заводу было располагавшееся в четверти версты от него сельцо Петровское Тарусского уезда Калужской губернии с усадьбой действительного статского советника Александра Леонтьевича Ромейко-Гурко. Топоним Петровское и профиль предприятия дали наименование — Петровский зеркальный завод [3].
Московское стеклопромышленное общество было официально утверждено 27 декабря 1896 г. Учредителями МСО являлись Н.Н. Коншин [4], член правления Санкт-Петербургского Международного коммерческого банка статский советник Николай Иванович Филипьев и директор страхового общества кандидат прав Николай Александрович Нечаев.
История возникновения Петровского завода связана с именем Мартина Бера, владельца московской фирмы «Высочайше утвержденное Товарищество Англо-Русской зеркальной фабрики Мартина Бер» [5] (основной капитал 300 000 руб. [6]). «Зеркальной фабрикой» названо стеклоотделочное предприятие, на котором производилось изготовление зеркал (серебрение зеркальных стекол), украшение зеркал, оформление зеркал в рамы [7]… По словам М. Бера, фабрика изготавливала «зеркальное стекло, покрытое мальгамою (зеркала с серебряной амальгамой. — Т.Л.); граненое (фацетированное) стекло покрытое (амальгамой. — Т.Л.) и непокрытое, стекло с шлифованными арабесками, вытравленное гравированное, узорчатое разукрашенное и разработанное и вообще всякие художественные зеркала, стеклянные вывески, артистические рамы, кресты для церквей, рамы, цветные и раскрашенные стекла» [8]. Другими словами, на фабрике М. Бера выполнялась «художественная отделка… готового зеркального стекла» и производились «всевозможные предметы из того же материала» [9]. Литое листовое зеркальное стекло Бер выписывал из европейских стран. Это было дорого и значительно увеличивало цену изделий фабрики. В связи с этим предприниматель выступил с предложениями построить завод зеркального стекла вблизи Москвы и объединить с этим новым предприятием Англо-Русскую зеркальную фабрику [10].
В июне 1896 г. Мартин Бер опубликовал в Москве подготовленную им «Записку о проектируемом учреждении Акционерного завода для литья и шлифовки зеркальных стекол» [11]. Предприниматель писал: «…никакое другое новое предприятие не сможет иметь такого блестящего успеха, как фабрика зеркальных стекол, устройство которой я так горячо предлагаю» [12]. Вывод был сделан на основе «строгих математических расчетов, одобренных специалистами» [13]. «Записка…» содержала «смету, составленную техником, командированным заграницу на величайшие заводы Бельгии, Франции и Англии по новейшим способам производства и всем усовершенствованиям последнего времени…» [14]. Основным итогом предлагаемого проекта должно было стать, по заключению М. Бера, «значительное понижение продажной цены» на зеркала в России, что должно было вызвать «громадное возрастание сбыта» и «увеличение дивиденда» [15].
М. Бер упоминает в «Записке…» «техника», который подготовил «смету» по результатам деловой командировки в Европу. Можно предположить, что это был французский инженер-технолог А.А. Гилльо, ставший в 1896 г. автором проекта Петровского завода.
Одновременно с «Запиской…» М. Бера в Санкт-Петербурге в 1896 г. в июне был подготовлен и в августе опубликован еще один интересный и важный документ — «Доклад по проекту учреждения зеркальной фабрики в России» [16]. В докладе обосновано следующее положение: «…окрестности Алексина наиболее благоприятны для постройки проектируемой фабрики» [17]. Для возведения предприятия была выбрана местность близ сельца Петровского и Петровской каменноугольной копи в 7 верстах от Алексина, 230 верстах от Москвы (торгового центра России) и 50 верстах от Тулы. Предполагалось, что специалисты (инженеры, мастера и рабочие) будут приглашены из Европы и в течение двух–трех лет подготовят русских рабочих [18]. (Известно, что странами, где существовало значительное количество фабрик по производству литого зеркального стекла являлись Франция и Бельгия [19]). Заключительная часть «Доклада…» содержит вывод: «Мы лично убеждены, что зеркальная фабрика, учрежденная в России, имеет весьма счастливую будущность» [20].
Кому принадлежит авторство «Доклада..»? В конце текста читаем: «С.Петербург “ ” июня 1896 г. Инженер-Технолог (Париж, Центральная школа)» [21]. Вероятно, инженер окончил высшее учебное заведение, имевшее название: Центральная школа искусств и мануфактур. Эта престижная парижская «школа» служила колыбелью для инженеров и руководителей высшего звена [22]. Можно предположить, что «Доклад…» составил А.А. Гилльо.
Значительный вклад в промышленное развитие Петровского внес горный инженер П.И. Селиванов, управляющий Петровской копью Н.Н. Коншина с мая 1893 г. [23]. Именно он пригласил в Петровское представителей будущего Московского стеклопромышленного общества, был одним из тех специалистов, кто обосновал экономическую целесообразность строительства Петровского завода на базе Петровского каменноугольного месторождения.
В 1896 г. П.И. Селиванов в отраслевом научно-техническом журнале «Горнозаводской листок» опубликовал статью о Петровской копи и строящемся Петровском заводе. Горный инженер писал: «Среди русских коммерсантов и капиталистов образовалось общество, пожелавшее устроить, и именно в центральной России, завод для выделки зеркального стекла. Случай дал мне возможность пригласить предпринимателей осмотреть предлагаемое мной месторождение (Петровское каменноугольное. — Т.Л.).
Так как вновь образовавшееся общество обладает, по-видимому, предприимчивостью, солидным капиталом, опытными техниками в лице французских и русских инженеров, то в результате получилось немедленное приобретение в собственность общества всей лучшей части месторождения, вместе с копью, подъездным путем и пристанью на Оке. Работы по постройке фабричных зданий начались, часть зданий к осени будет закончена, так как работы эти ведутся очень настойчиво; открыты работы для добычи своего строительного камня, песка; устраивается завод для выделки кирпича. Работы по постройке фабрики ведутся под надзором французских инженеров, специалистов по предположенному делу, при участии русских инженеров.
Таким образом, и еще один уголок центральной России оживился новым промышленным предприятием…» [24].
П.И. Селиванов обращал внимание на исключительную важность каменноугольных отложений Петровского месторождения в практическом отношении: «Основные материалы, потребные для фабрики зеркального стекла, следующие: 1) прежде всего топливо… При соответственном устройстве топок, фабрика будет потреблять самый мелкий уголь; наименьшая потребность для фабрики от 600 до 800 тысяч пудов в год, 2) кремнезем для плавления (кварцевый песок для стекловарения. — Т.Л.), 3) глина огнеупорная, 4) песок и гравий для шлифовки, 5) сернокислый натр и сернокислая известь, в небольших относительно количествах, 6) около 800 тыс. ведер воды в сутки.
Кроме сернокислого натра и сернокислой извести — все остальные материалы находятся у себя, на месте производства. Таким образом, всеми материалами для фабрикации зеркального стекла завод обеспечен вполне и может добывать их в своих владениях» [25].
Селиванов считал, что у Петровского завода большое будущее. Горный инженер писал: «В России производство зеркального стекла имеется в настоящее время только в Финляндии, где “Северное стеклопромышленное общество” имеет завод для отливки стекла и в С.-Петербурге мастерские для шлифовки и полировки зеркал. В данное время возникает вторая зеркальная фабрика в Рязанской губернии… Таким образом, устраиваемая в Петровском — является третьей фабрикой.
<…>
Принимая во внимание увеличивающийся спрос в России на зеркальное стекло, малое производство его в России, пошлины на ввозимое из-за границы, надо полагать, что это производство в России может развиться в недалеком будущем и в значительной степени» [26].
В строительство завода были инвестированы российские, французские, германские и бельгийские капиталы. Основной капитал МСО изначально составлял 1 500 000 руб. золотом (2 250 000 руб. в кредитной валюте) и был разделен на 12 000 акций по 125 руб. золотом каждая. Деятельность МСО контролировалась Санкт-Петербургским Международным коммерческим банком, владевшим наибольшим количеством акций.
Автором проекта и строителем Петровского зеркального завода был французский гражданин инженер-технолог Андрей Андреевич Гилльо [27]. Он же занимался приобретением оборудования для предприятия.
Со времени своего основания Петровский завод являлся селениеобразующим предприятием (в будущем это будет градообразующее предприятие). Московское стеклопромышленное общество наряду с промышленным вело массовое гражданское строительство: рядом с площадкой, где возводились заводские сооружения, вырос жилой поселок для представителей администрации, инженерно-технического персонала, мастеров, служащих и рабочих завода. Поселок составляли так называемые «заводские колонии» [28]. Возведение жилых и общественных зданий, также как и производственных, было в ведении А.А. Гилльо [29]. Непосредственно жилищным строительством руководил десятник Петр Астафьевич Астафьев из д. Костомарово [30].
В архиве Музея АОМЗ хранится уникальная фотография весны или осени 1897 г. [31], на которой запечатлены строительство Петровского завода [32], Французской и Русской заводских колоний [33]. На дальних планах снимка можно увидеть деревню Ковши Богимовской волости Тарусского уезда, а также северо-западные окрестности принадлежавшей МСО территории (д. Павлово Богимовской волости, алексинский большак — участок «Большой дороги» Калуга — Алексин — Тула [34], станцию Средняя Сызрано-Вяземской железной дороги).
Снимок сделан из круглого чердачного слухового окна одного из первых производственных корпусов завода — возведенного в 1896–1897 гг. двухэтажного кирпичного здания «мастерских для подготовления» [35] (совр. здание ЦЗЛ АОМЗ [36]).
На переднем плане фотографии справа — двухэтажный кирпичный корпус для «служб, состоящих из контор» [37]. В этом административном здании располагались кабинеты директора (на первом этаже) и служащих завода (совр. здание ПДО [38] АОМЗ) [39]. Дом не достроен — не закончены кровельные работы, не установлены двери, не застеклены окна, не выполнены внутренние отделочные работы, забито круглое слуховое окно чердачного помещения [40]. Вокруг дома — доски, кирпичи, строительный мусор. За зданием видна коробка (без крыши) одного из одноэтажных кирпичных производственных цехов завода. Позже здесь разместилась (предположительно) «мастерская для ремонтных работ», содержавшая «кузницу, механическую мастерскую, инструменты и пр.» [41] (совр. участок резинотехнических изделий и пластмасс цеха № 1 [42]) [43]. Далее (на местности примерно в 20 метрах) — высокая круглая кирпичная дымовая труба еще не построенного «плавильного корпуса», где будут установлены «две стеклоплавильных печи» [44].
На среднем плане снимка немного правее от центра — насыпи земли, 2 котлована под фундамент будущего «плавильного корпуса» (совр. литейный цех № 5) [45]. Складирован кирпич местного производства.
По диагонали фотографии железнодорожная линия — фрагмент подъездного пути широкой колеи, проведенного в 1893 г. от разъезда Средняя (с 1895 г. — полустанция Средняя, с 1897 г. — станция Средняя) [46] к углеподъемной шахте № 5 [47] владельцем Петровской копи Н.Н. Коншиным. На рельсах запечатлен подвижной грузовой состав, стоявший под разгрузкой. В объектив камеры попали 23 вагона и 4 открытые платформы (1 без груза и 3 с трубами). Справа от железной дороги, неподалеку от рельс, сложены доски, бочки, трубы, бревна (это могли быть дубовые бревна для изготовления крепи в шахтах, бревна хвойных пород для жилых домов…). Видны две мужские фигуры напротив вагона справа от открытой платформы и две-три фигуры напротив третьей платформы с трубами.
Французская и Русская колонии к осени 1897 г. были застроены жилыми одноэтажными деревянными домами с печным отоплением и двускатными крышами, крытыми железом. Дома строились из смолистой древесины хвойных пород — она легко рубится и долговечна, так как не пропускает воду. Колонии имели усадебную планировку — при домах имелись небольшие земельные участки и хозяйственные деревянные строения с тесовыми двускатными крышами.
За железнодорожной веткой ст. Средняя — Петровский завод, вдоль нее, протянулась Французская колония (ныне улица Металлистов) с параллельными линиями строений — жилых и хозяйственных. По красной линии улицы располагались жилые дома.
Французскую колонию начинали 10 домов в один ряд [48], где жили, вероятно, специалисты французы. Напротив каждого из домов располагалось хозяйственное строение [49]. В объектив камеры попали 7 домов. Первые 2 дома имели 2 печные трубы, 6 окон по главным, обращенным к заводу фасадам. Затем мы видим 3 дома с 1 печной трубой и 4 окнами по главным фасадам. И затем более высокий и просторный с 2 печными трубами и 4 окнами. Левый крайний дом не сохранился [50]. Остальные 6 домов в настоящее время составляют историческую зону улицы Металлистов [51]; как и в конце XIX – начале XX в., каждый из них рассчитан на две семьи. Большого кирпичного здания хлебопекарни [52] на фотографии нет — оно будет построено позже. На его месте — дорожка, которая разделяла Французскую колонию, шла к мостику через овраг Ковша и далее к деревне Ковши [53].
За дорожкой располагались в два ряда 10 типовых жилых домов Французской колонии меньшего размера (с двумя окнами по главным фасадам и одной печной трубой) [54]. Между рядами домов были построены в один ряд 5 хозяйственных строений. В этой части колонии селились, вероятно, квалифицированные рабочие французы.
За левым крайним домом Французской колонии (в шесть окон) на фотографии большой деревянный дом с 8 окнами по главному фасаду и 6 печными трубами (вероятно, совр. дом № 7 ул. Тельмана [55]). Справа и выше от этого дома на снимке — дома д. Ковши.
На дальнем плане фотографии Русская колония (ныне ул. Жуковского [56]). Один ряд жилых домов виден за трубой. Первый дом (на снимке он справа от устья трубы) больше других — в первые годы советской власти и в 1920-е годы здесь размещался клуб-театр («Петровский театр») [57]. Правее от первого ряда мы видим построенные в два ряда 10 жилых домов. Между ними 5 хозяйственных строений. В домах с одной печной трубой и двумя окнами по передним фасадам жили русские рабочие [58].
Приведем также описание фотографии, выполненное инженером АОМЗ и краеведом Борисом Васильевичем Никитиным: «С точки съемки… открывалась широкая панорама северо-западных окрестностей Петровского: на линии горизонта, вдоль бывшего большака Калуга — Тула, хорошо видна ровная строчка старых берез, сквозь которые просматриваются дома на станции Средняя. Чуть ниже и правее — дома “Русской колонии” (улица Жуковского). Левее — на месте нынешнего кирпичного завода, виднеются еще несколько больших и маленьких построек.
Посредине снимка, в верхней его части, видны дома деревни Павлово. По диагонали снимка в два ряда протянулись бараки и дома “Французской колонии” (улица Металлистов). Добротные деревянные дома блестят вставленными стеклами окон. Хорошо видны полосы крытых железом, с побеленными трубами крыш. За домами стоят большие, с тесовыми крышами, сараи и между ними невысокие заборчики. За сараями, перпендикулярно общей линии домов, виден еще один большой дом (улица Тельмана). Вправо от него раскинулась деревня Ковша.
Вдоль “Французской колонии” на железнодорожной ветке стоят под погрузкой два товарных состава [59]. Около вагонов — штабеля круглого леса, теса, брусьев, бочки, трубы — длинные и короткие, с фланцами и без них, маленькие и большие. Такие большие, что всего по восемь труб разместилось на каждой из трех открытых платформ состава.
На переднем плане — обращенное к объективу камеры фасадом двухэтажное здание (современное здание ПДО АОМЗ). Отчетливо виден каждый кирпич и шов кладки. Не вставлены еще рамы и нет дверной коробки, но почти готова обрешетка для кровли. <…> Слева из окна второго этажа, где сейчас пульт ПДО, спускается большой деревянный настил. Рядом с ним глубокая, вероятно, для извести прямоугольная яма [60]. В дверном проеме — нечеткая смазанная человеческая фигура. За этим зданием стоит высокая труба (ныне отсутствует), за ней коробка здания без крыши (цех № 8 АОМЗ). Слева от здания четверо плотников собирают по шаблону стропила [61]» [62].
В августе 1897 г. в Петровском побывал редактор газеты «Калужский вестник» Федор Федорович Лашманов. О строительстве Петровского зеркального завода и примыкавших к нему заводских колоний своим читателям журналист рассказал так: «Проезжая по Сызрано-Вяземской железной дороге мимо станции “Средняя”, нельзя не заметить усиленной строительной деятельности в стороне Оки… Вы видите какие-то колонии, здания, массы строительного материала, преимущественно камня. Толпы рабочих усиленно работают здесь от восхода солнца до вечера. Это и есть петровские копи, а воздвигаемые постройки — будущий стеклоделательный завод». И далее: «…почти все работы производятся исключительно иностранцами» [63].
По документальным сведениям, на «кирпичном заводе» МСО, который работал «только для собственных надобностей владельцев его», с 1 мая по 1 сентября 1897 г. было выработано до 10 миллионов штук «обыкновенного строительного кирпича» на сумму около 200 000 рублей. Кирпич выделывался «по бельгийскому способу» — для этих работ в Петровское из Бельгии было приглашено более 100 рабочих [64].
В статье очевидца строительства Петровского завода Ф.Ф. Лашманова можно прочесть: «…администрация завода… решила кирпича на стороне, на специально кирпичных заводах, не покупать.
Выделка кирпича, оказалось, происходит довольно просто. Здесь же, около предполагаемых к постройке корпусов берется земля… <…>
<…> В разрыхленную землю, по деревянным желобам, проведенным от рудников, вливается вода. Рабочие кирками и мотыгами перемешивают землю и масса готова. Последняя из форм выкладывается тут же на землю и по осушке на солнце складывается в особые “штабели”. В последних… кирпич и будет обжигаться.
— Обложат каменным углем и зажгут.
<…> …Меня уверяли, что выделанный таким образом кирпич ни в чем не уступит заводскому» [65].
О заводском поселке Ф.Ф. Лашманов писал: «Рабочие-иностранцы пока живут в отдельных специально для них выстроенных бараках. Я говорю пока потому, что рядом с предполагаемым заводом строится целый поселок.
— Это колония для рабочих, — пояснили мне, когда я указал на видневшиеся невдалеке ряды хорошеньких, не обстроенных еще окончательно домиков.
— Одна колония для русских рабочих, другая для иностранцев.
“Колонии” обещают быть прекрасными и не нужно быть пророком, чтобы сказать, что через несколько лет поселок обратится в настоящий западноевропейский городок» [66].
Колониями, как известно, называют места компактного проживания переселенцев из отдаленных мест. Петровские колонии изначально объединяли людей по национальному признаку — на Петровском зеркальном заводе работало много иностранных специалистов. По воспоминаниям старожилов, в Петровском заводском поселке были построены Русская, Французская, Бельгийская и Немецкая колонии. Местоположение Немецкой колонии не известно. Бельгийская колония в сегодняшней топографии микрорайона Петровское — это, вероятно, верхняя часть петровского парка и улица Школьная. Остается открытым вопрос: названия колоний являлись официальными или были даны местными жителями и бытовали только среди них? Не сохранились названия колоний, находившихся в районе современных улицы Тельмана и переулка Грузинского.
Петровский зеркальный завод Московского стеклопромышленного общества и колонии для заводчан были построены в рекордно короткие сроки — за два года, в 1896–1898 гг.
Петровский завод вступил в строй 1 (13) июля 1898 г. [67]. Являлся действующим, производящим продукцию предприятием, в 1898–1902 гг. Общее руководство заводом осуществляло правление, которое находилось в Санкт-Петербурге. На предприятии работало 230–300 человек. Администрация, инженеры, мастера, значительная часть квалифицированных рабочих были бельгийцами и французами. Производственные фонды завода оценивались в 3,4 млн. руб. Это было передовое предприятие своего времени.
Производственная мощность Петровского завода составляла 100 тыс. кв. м. зеркального стекла в год [68]. Предприятие производило 26% зеркального стекла России. Приведем данные издания Министерства финансов 1903 года: «Московское стеклопромышленное общество. Зеркальный завод (осн. 1898 г.). Тарусского уезда, Богимовской волости, сельцо Петровское. Изготовлено зеркального стекла на 387,700 р., отделано зеркал на 52,300 р. Годовая производительность 441,000 р. Число рабочих 233» [69]. Документ свидетельствует о том, что зеркальное стекло составляло основной объем производства. Выпускались также зеркала.
Зеркальное стекло имело высокое качество. Это было стекло по составу щелочно-известковое, по форме — листовое (плоское), по способу производства — литое (не прессованное и не дутое). Технология литья была изобретена во Франции, она позволяла создавать большие полотна стекла разной толщины.
О производственном процессе на Петровском заводе в кратком изложении можно сказать следующее. Литое, литье, литейный — от слова лить. Приготовленная в стеклоплавильных печах стекольная масса в горячем виде выливалась из тиглей (плавильных горшков) на гладкие чугунные литейные столы и прокатывалась металлическими валами. Едва отвердевшее стекло поступало в отжигательные печи, где оно закалялось и охлаждалось. Затем «сырое зеркальное стекло» резали и подвергали механической обработке: шлифовали на шлифовальных и полировали на полировальных машинах, лощили на лощильных станках. Зеркальное стекло становилось гладким и блестящим. Оно могло использоваться для остекления зданий, поставлялось строительным фирмам. Стекло самого лучшего качества поступало в мастерскую завода для гранения (фацетирования) краев, в зеркальную мастерскую для серебрения.
На базе Петровского завода действовали два предприятия Московского стеклопромышленного общества. В 1896 г. МСО приобрело «Первую Англо-Русскую паровую фабрику зеркал Мартина Бер в Москве» [70]. В 1899 г. вступила в строй построенная МСО «зеркальная фабрика в Москве за Покровской заставой, близ деревни Хохловки» [71] Московского уезда [72]. На фабриках использовалось зеркального стекло Петровского завода — изготавливались зеркала и проводились художественные работы по стеклу. Стекло Петровского завода поставлялось также для дальнейшего декорирования в различные художественно-стекольные, художественно-промышленные и витражные мастерские разных городов России.
Об основной продукции предприятий МСО известно из текстов рекламных листовых изданий.
В издании 1898–1899 гг. читаем: «Высочайше утвержденное Московское стеклопромышленное общество. Собствен. Англо-Русской паровой фабрики зеркал бывш. Мартин Бер. Завод зеркальных стекол близ станции Средняя, Сызрано-Вяземской жел. дор. <…> Большой выбор зеркал в рамах и без оных. Зеркальные, бемские, цветные, трафаретные, травленые и кафедральные стекла и стеклянные рамки для фотографий. Зеркальные кресты для церквей. Зеркальные вывески и стеклянные буквы. Посеребрение старых зеркал заново. Венецианские зеркала, живопись на стекле» [73].
А этот рекламный текст был опубликован в объявлении МСО 1901 г.: «Московское стеклопромышленное общество. <…> Завод зеркальных стекол близ станции Средняя, Сызрано-Вяземской ж. д. Зеркальная фабрика в Москве за Покровской заставой, близ деревни Хохловки. <…> Большой выбор зеркал в рамах и без оных. Зеркальные, бемские и цветные, трафаретные, травленые и кафедральные стекла и стеклянные рамки для фотографий. Зеркальные кресты для церквей. Посеребрение старых зеркал, венецианские зеркала, живопись на стекле» [74].
Согласно Уставу Московского стеклопромышленного общества, оно было учреждено «для устройства и эксплуатации стекло-промышленных заводов и для торговли всякого рода продуктами стекольной промышленности» [75]. МСО имело склады и фирменные магазины в Москве, Харькове, на Нижегородской ярмарке. Районами сбыта продукции были Европейская часть России, Польша, Поволжье, Сибирь, Кавказ, а также Персия.
В 1902 г., в период экономического кризиса, в связи с общей конъюнктурой рынка и финансовыми условиями, производство на Петровском заводе было остановлено…
П Р И М Е Ч А Н И Я
1. РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 77. 1897. Точная дата основания Петровского завода остается не известной.
2. РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 76. 1897.
3. Наиболее верное наименование предприятия — Петровский зеркальный завод Московского стеклопромышленного общества — дано по официальным финансовым документам МСО:
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 208 об. («Петровский зеркальный завод» в док.: Баланс Московского стеклопромышленного общества на 1 января 1900 года) ;
МСО. Извлечение из отчета на 2-й операционный 1898 год // ВФПТ : Указ. правительств. распоряжений по М-ву финансов : Отчеты торг. и пром. предприятий. 1899. № 27. С. 977 («Имущество: петровский зеркальный завод…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1901 год // То же. 1903. № 6. С. 136 («Имущество… петровский зеркальный завод…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1902 г. // То же. 1903. Ч. 2. № 35. С. 1545 («Имущество… петровский зеркальный завод…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1903 г. // То же. 1904. № 30. С. 1345 («Имущество… петровский зеркальный завод…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1904 год // То же. 1905. № 36. («Имущество… Петровский зеркальный завод…»).
Подробнее о вариантах названия Петровского завода в официальных документах и печати см.: Липницкая // Проза.ру. 2022.
4. Обратим внимание: издание «АО “Алексинский опытный механический завод”», подготовленное на предприятии в 2018 г., содержит неточную информацию: «…Николай Коншин… организовал выпуск стекла и зеркал и даже проложил рядом ж/д ветку. Это произошло в 1898 году, с него и ведет отсчет история Алексинского опытно-механического завода (АОМЗ)» (АО «Алексинский опытный механический завод». 2018. С. 10).
Ж. д. ветку разъезд Средняя — Петровская копь Н.Н. Коншин построил в 1893 г. В 1896 г. Коншин был одним из учредителей МСО, передал в собственность МСО принадлежавшую ему Петровскую каменноугольную копь, получив взамен 1 100 акций на сумму 137 500 руб. золотом. Организатором производства стекла на Петровском заводе он не являлся.
5. Название по: Бер. 1896. С. 19.
6. Бер. 1896. С. 19.
7. Музей АОМЗ. ОФ-1. Л. 12. 1896.
8. Бер. 1896. С. 19.
Приведем также текст рекламного листового издания 1895 г.: «Первая Англо-Русская паровая фабрика зеркал Мартина Бер в Москве, Никольская, дом Чижовых, против Славянского Базара. Постоянный выбор и прием заказов на зеркала, зеркала в рамах, патентованную фацетировку зеркал, матовые стекла с рисунками, цветные стекла, венецианские зеркала, живопись на стекле, стеклянные буквы и вывески» (Первая Англо-Русская паровая фабрика зеркал Мартина Бер в Москве. 1895).
9. Бер. 1896. С. 19.
10. Бер. 1896. С. 19.
11. «Записка…» была подготовлена в мае 1896 г., «дозволено цензурою» к публикации 1 июня 1906 г. (с. 1, 2-я с. обложки).
12. Бер. 1896. С. 2.
13. Бер. 1896. С. 19.
14. Бер. 1896. С. 8.
15. Бер. 1896. С. 20.
16. Музей АОМЗ. ОФ-1. Л. 1, 20. 1896.
17. Музей АОМЗ. ОФ-1. Л. 11. 1896.
18. Музей АОМЗ. ОФ-1. Л. 9. 1896.
19. Бер.1896. С. 2.
20. Музей АОМЗ. ОФ-1. Л. 19. 1896.
21. Музей АОМЗ. ОФ-1. Л. 20. 1896.
22. Центральная школа искусств и мануфактур // Википедия.
23. Селиванов // ГЛ. 1895. № 12. С. 2223.
24. Селиванов // ГЛ. 1896. № 22. С. 2732.
25. Селиванов // ГЛ. 1896. № 22. С. 2732.
26. Селиванов // ГЛ. 1896. № 22. С. 2732.
27. Музей АОМЗ. ОФ-7. Л. 1. 1896.
28. МСО. Извлечение из отчета за 1901 год // ВФПТ : Указ. правительств. распоряжений по М-ву финансов : Отчеты торг. и пром. предприятий. СПб., 1903. № 6. С. 136 («Имущество… заводские колонии…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1902 г. // То же. 1903. Ч. 2. № 35. С. 1545 («Имущество… заводские колонии…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1903 г. // То же. 1904. № 30. С. 1345 («Имущество… заводские колонии…») ;
МСО. Извлечение из отчета за 1904 год // То же. 1905. № 36. («Имущество… заводские колонии…»).
29. Музей АОМЗ. ОФ-5. Л. 1. 1896–1897.
30. Музей АОМЗ. ОФ-658. Л. 21. 1975.
Возможно, имеется в виду сельцо Костомарово Титовской волости Лихвинского уезда Калужской губ. (Список населенных мест Калужской губернии. 1897. С. 55). По данным на 1914 г., — деревня Костомарово (Список населенных мест Калужской губернии. 1914. С. 56).
31. Музей АОМЗ. ОФ-13. 1897 ; Музей АОМЗ. НВ-5. 1975 ; АХКМ. НВ-1426. 1988.
…весны или осени 1897 г…. — Запечатленные на снимке люди одеты по-весеннему (по-осеннему).
Подлинная фотография (Музей АОМЗ. ОФ-13) хранилась с 1920-х гг. в семье жителей Петровского поселка (совр. мкр. Петровское г. Алексина) Ивана Дмитриевича и Надежды Михайловны Кузнецовых. А ранее принадлежала, вероятно, брату Надежды Михайловны (урожд. Поданции Варшо) Феликсу Михайловичу Варшо. В 1970-е гг. дочь И.Д. и Н.М. Кузнецовых жительница микрорайона Петровка (совр. мкр. Петровское), воспитательница детского сада № 5 Валентина Ивановна Барабанова передала фотографию в создававшийся Музей Алексинского опытного механического завода. В 1975 г. фотограф предприятия сделал копию снимка для экспозиции Музея АОМЗ (НВ-5, 24,5 см х 36 см). Фотокопия снимка 1988 г. (20,1 х 34, 9 см, фотограф АОМЗ Анатолий Васильевич Целюцкин) передана в АХКМ Т.Ф. Липницкой в 1994 г., поставлена на учет в 2009 г. (АХКМ. НВ-1426).
Приведем некоторые сведения о семье, в которой хранилась фотография.
По официальным данным на 1923 г., И.Д. Кузнецов — 1893 г. р., русский, социальное положение: рабочий, основная профессия: сварщик, член РКП (б) с 1919 г. (ГАДНИ КО. Ф. 1. Оп. 6. Д. 131. Л. 2. 1923).
В.И. Барабанова о своей семье рассказала следующее… И.Д. Кузнецов приехал в Петровское из Москвы. Здесь вступил в партию. С 1919 г. работал заведующим петровской паровой мельницей (действовала до 1929 г., располагалась в районе совр. Алексинского кирпичного завода). Позже стал заведующим столовой Петровского завода (находилась на территории предприятия, в 1980-е гг. здание № 49). Валентина Ивановна помнила рассказы отца о том, что в годы гражданской войны на партийном собрании петровские коммунисты решили сдать «в помощь голодающим Поволжья» золотые украшения, обручальные кольца.
В 1923 г. И.Д. Кузнецов женился на польке Поданции Варшо (1897 г. р.), которая приехала в Петровское в 1918 г. к брату Ф.М. Варшо. Феликс Михайлович родился в д. Тоболки Полоцкого уезда Витебской губернии. По специальности был инженером по строительству железных дорог. Во время Первой мировой войны был призван в армию, служил в Тыловой артиллерийской мастерской № 2 Западного фронта, которая в 1915–1919 гг. размещалась на Петровском заводе… После Гражданской войны Варшо уехал из Петровского в Белоруссию. Прошел Великую Отечественную войну, в мирное время работал на строительстве шоссейных дорог. До 1950 г. Ф.М. Варшо много раз приезжал в Петровский поселок, присылал посылки, помогал семье Кузнецовых.
Кузнецовы жили в деревянном доме (не сохранился), который стоял на территории совр. петровского парка. Позднее — в «красном доме», построенном в 1929 г. (совр. дом № 21 ул. Металлистов). В семье было двое детей — дочь Валентина и сын Николай (Воспоминания В.И. Барабановой записаны в 1988 г. Т.Ф. Липницкой).
32. Фотография описывалась Т.Ф. Липницкой для архива АХКМ в 2014 г. Соответственно, все данные о заводе, которые приведены как современные, относятся к 2014 г. Большую помощь в описании снимка оказал инженер АОМЗ Сергей Иванович Бодров.
33. В известных нам документах МСО 1896–1918 гг. названия заводских колоний не встречаются. Названия и сведения о местоположении Французской колонии (ул. Металлистов) и Русской колонии (Русколонии) известны по воспоминаниям местных жителей. Топоним Русколония (ул. Жуковского) бытовал среди людей старшего поколения еще в 1980-е гг.
34. …Алексинский большак… — Так называли участок Калуга — Алексин «екатерининского» почтового тракта Калуга — Тула. См., например, надпись «Большая дорога из города Калуги в гор. Алексин» на плане: Генерального плана Тарусского уезда часть I-я // Атлас Калужского наместничества. 1782.
…Большая дорога» Калуга — Тула… — По: Селиванов // ГЛ. 1895. № 12. Рис 1 : [План Петровской дачи, 1894–1895]. Обозначения на плане: «Большая дрога», «К Калуге», «К Туле». В районе Петровской дачи, между оврагами Любимка и Ковша, большак проходил южнее Сызрано-Вяземской железной дороги, был ближе к сельцу Петровскому и к Оке. От большака к Петровской усадьбе была проложена проселочная дорога, от которой отходил проселок к шахтам Петровской каменноугольной копи.
35. См.: Музей АОМЗ. ОФ-9. Л. 1–2 («I. Мастерские для подготовления»). 1896.
36. Точнее, в совр. здании № 14 находятся цех № 10, ЦЗЛ (центральная заводская лаборатория), КИЛ (контрольно-измерительная лаборатория), центральная инструментальная кладовая, отдел с множительной техникой, архив Музея АОМЗ.
37. Музей АОМЗ. ОФ-9. Л. 7 («VI. Службы. …Ряд служб, состоящих из контор»). 1896.
38. ПДО — производственно-диспетчерский отдел.
39. Внутренняя планировка здания сохранилась до наст. вр. Самое большое (примерно 10 м х 5 м) и светлое (с окнами по двум стенам) помещение на 1-м этаже занимает начальник ПДО. Изначально здесь размещался кабинет директора Петровского зеркального завода (вероятно). На снимке 1897 г. мы видим окно этого помещения слева от двери.
40. Слуховые окна предназначены для естественного освещения и проветривания чердачных помещений.
41. Музей АОМЗ. ОФ-9. Л. 4, 6 («III. Мастерские для механических работ. <…> 6. Склады и ремонтные мастерские. <…> c — мастерскую для ремонтных работ…»). 1896.
Предположение С.И. Бодрова, который считает, что «склады и ремонтные мастерские», для которых по проекту предполагалось построить «двухэтажное здание», разместились в двух 1-этажных корпусах.
42. В 2000-е гг. цех № 8 стал участком цеха № 1. Этот участок резинотехнических изделий и пластмасс ранее находился в здании «Хедер», располагающемся напротив здания ЦЗЛ, через железную дорогу от него.
43. Сразу после входа в указанном здании можно было увидеть несколько длинных узких помещений (кладовок?), каждое из которых запиралось на дверь с арочным проемом; далее располагалось большое производственное помещение. Эта планировка сохранилась до наших дней (со слов С.И. Бодрова).
В наст. вр. между зданием ПДО и участком резинотехнических изделий и пластмасс цеха № 1 располагается слесарный участок бывшего цеха № 8. Это здание имеет арочные окна; вероятно, было построено в 1930-е гг. (здания нет на «Плане Петровского с.х. машиностроительного завода в горизонталях» [кон. 1920-х гг.] (Музей АОМЗ. НВ-172)).
44. Музей АОМЗ. ОФ-9. Л. 3 («II. Мастерские для плавки и отливки стекла. <…> 2. Плавильный корпус»). 1896.
45. …2 котлована под фундамент будущего «плавильного корпуса»… — Заключение С.И. Бодрова.
…совр. литейный цех № 5… — Точнее — участок литейного цеха № 5, где в наст. вр. стоят плавильные печи для чугуна и стали. Совр. цех № 5 составляют 2 участка: модельный (расположен ближе к зданию ПДО, пристройка советского времени), литейный и формовочный. Расстояние между зданиями цеха № 5 и бывшего цеха № 8 (совр. участок цеха № 1) примерно 20 м. После 1915 г., когда на Петровском заводе МСО разместилась Тыловая артиллерийская мастерская № 2 Западного фронта, начальник мастерской полковник Филиппов заменил стеклоплавильные печи на чугуноплавильные, они прослужили до «брежневских времен» (со слов С.И. Бодрова).
46. Памятная книжка Калужской губернии на 1881 год. С. 42 («разъезд Средняя») ;
Адрес-календарь Калужской губернии на 1893 год. С. 36 («разъезд “Средняя”») ;
Памятная книжка Калужской губернии на 1894 год (Средняя не упом.) ;
Адрес-календарь Калужской губернии на 1895 год. С. 35 («полустанция “Средняя”») ;
Памятная книжка Калужской губернии на 1896 год. С. 27 («полуст. Средняя») ;
Адрес-календарь Калужской губернии на 1897 год. С. 32, 35. («ст. Средняя»).
47. См.: Селиванов // ГЛ. 1895. № 12. Рис 1 : [План Петровской дачи, 1894–1895].
48. Музей АОМЗ. НВ-172. Кон. 1920-х гг.
49. Музей АОМЗ. НВ-172. Кон. 1920-х гг.
50. На месте указанного дома в наст. вр. дом № 29 ул. Металлистов. В здании находятся отделение почтовой связи № 301365 ОАО «Почта России» (1 этаж) и офис № 8604/0179 ПАО «Сбербанк России» (2 этаж).
51. Совр. дома ул. Металлистов №№ 31 (в шесть окон по главному фасаду), 33, 35, 37, 39, 41 (в 4 окна). Официальная датировка домов не всегда верна: д. 31 (1894 г.), д. 33 (1892), д. 35 (1898), д. 37 (1898), д. 39 (1917), д. 41 (1917) (Список домов, обслуживаемых УК «МУК г. Алексина» // ГОС ЖКХ : [сайт]).
52. Совр. дом № 43 ул. Металлистов. По данным на 2014 г., здесь размещалось производство № 2 ЗАО «Алексинский хлебокомбинат». В наст. вр. торговый центр (магазин «Красное и Белое», офис интернет-магазина Wildberries, магазины «Домашняя выпечка», «Чешский старовар»).
53. Со слов С.И. Бодрова.
…овраг Ковша… — По: Селиванов // ГЛ. 1895. № 12. Рис 1 : [План Петровской дачи, 1894–1895].
…деревня Ковши… — По: Список населенных мест Калужской губернии. 1897. С. 118.
54. В наст. вр. на месте указанных домов — многоэтажные дома №№ 45, 47, 55 ул. Металлистов.
В 1960-е гг. ул. Советская (с 9 апр. 1964 г. — ул. Металлистов) заканчивалась зданием петровской почты — деревянным домом, который отличался от других более высокой крышей (по воспоминаниям С.И. Бодрова и Галины Борисовны Ушаковой). Возможно, один из домов Французской колонии был переделан после 1915 г., когда на Петровский завод прибыла Тыловая артиллерийская мастерская № 2 Западного фронта, под католическую часовню — в частности, выстроена высокая крыша (предположение С.И. Бодрова).
55. Сохранились дома №№ 5, 7 ул. Тельмана постройки 1898 г. (датировка по: Список домов, обслуживаемых УК «МУК г. Алексина» // ГОС ЖКХ : [сайт]).
56. Сохранились дома №№ 3 (1898 г.), 4 (1898), 4а (1898), 5 (1898), 6 (1898), 6а 1896), 8а (1898), 10 (1898) ул. Жуковского (датировка по: Список домов, обслуживаемых УК «МУК г. Алексина» // ГОС ЖКХ : [сайт]).
57. ГАКО. Ф. Р-966. Оп. 1. Д. 127. Л. 34. 1922 г. ;
Музей АОМЗ. ОФ-163/5. Климентов. План-схема. 1989 ;
Музей АОМЗ. НВ-49. Климентов. Воспоминания. 1989.
Здание «Петровского театра» не сохранилось.
58. Приведем также краткое описание снимка, которое было подготовлено для картотеки АХКМ.
На фотографии запечатлено строительство Петровского зеркального завода Московского стеклопромышленного общества (ныне АОМЗ) и колоний заводского поселка — Французской и Русской.
На переднем плане снимка справа — недостроенный двухэтажный кирпичный корпус заводоуправления (совр. здание ПДО АОМЗ). За ним видна коробка (без крыши) одного из одноэтажных кирпичных производственных цехов предприятия (в наст. вр. здесь располагается участок резино-технических изделий и пластмасс цеха № 1). Далее — труба еще не построенного «плавильного корпуса», где будут установлены стеклоплавильные печи (совр. литейный цех № 5).
На среднем плане снимка немного правее от центра — два котлована под фундамент будущего «плавильного корпуса», насыпи земли, складированный кирпич.
На дальнем плане, слева, по диагонали фото, железнодорожная линия — фрагмент подъездного пути, проведенного в 1893 г. владельцем Петровской каменноугольной копи Н.Н. Коншиным от разъезда Средняя (с 1895 г. — полустанция Средняя, с 1897 г. — станция Средняя) Сызрано-Вяземской железной дороги к углеподъемной шахте № 5. Под разгрузкой стоит товарный поезд. Рядом с рельсами сложены доски, бочки, трубы, бревна…
За железной дорогой, вдоль нее, протянулась Французская колония, которая строилась для специалистов из Франции. Жилые одноэтажные бревенчатые дома и хозяйственные строения стоят по «красным линиям». Сохранившиеся жилые здания в настоящее время составляют историческую зону ул. Металлистов мкр. Петровское (дд. 31, 33, 35, 37, 39, 41).
В верхней части снимка справа — три ряда жилых одноэтажных бревенчатых домов — Русская колония для русских рабочих (совр. ул. Жуковского, сохр. дд. 3, 4, 4а, 5, 6, 6а, 8а, 10). Вверху посередине — дома д. Павлово.
На линии горизонта видна ровная строчка старых берез (были посажены вдоль большака Калуга — Алексин — Тула), сквозь которые просматриваются дома на станции Средней.
59. Полагаю, что Б.В. Никитин принял открытую платформу поезда без груза за расстояние между двумя товарными составами.
60. Известковым раствором скрепляли кладку.
61. Стропила — это брус или доски, образующие несущую конструкцию скатной крыши. Они служат основанием (опорой) для кровельного покрытия. Интересно было бы узнать, какое сооружение подводилось под крышу? Здание «плавильного корпуса» (совр. литейный цех № 5)?
62. Никитин // Призыв. 1996. 9 дек.
63. Лашманов // КВ. 1897. 2 авг. С. 1.
64. ГАКО. Ф. 32. Оп. 9. Д. 264. Л. 74. 1897.
65. Лашманов // КВ. 1897. 20 авг. С. 1.
66. Лашманов // КВ. 1897. 20 авг. С. 1.
67. АХКМ. КП-1473. 1898.
68. По своей производственной мощности Петровский завод уступал только заводу Северного стеклопромышенного общества, находившемуся в Петербургской губернии (125 тыс. кв. м. зеркального стекла в год).
69. Список фабрик и заводов Европейской России. 1903. С. 357.
При цитировании были раскрыты сокращения.
70. Название по: Первая Англо-Русская паровая фабрика зеркал Мартина Бер в Москве. 1895 ;
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 20. Л. 252. 1899 («Англо-Русская паровая фабрика зеркал бывш. Мартин Бер»).
71. Название по: ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 24. Л. 155. 1901.
72. О фабрике МСО при д. Хохловке Московского уезда см.: ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 54 Оп. 180. Д. 474. Л. 16. 1899 (В каменном одноэтажном здании располагались мастерские «шлифовальная», «полировочная», «серебрильная», «травная», имелся «художественный отдел»).
См. также: ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 22. Л. 415. 1900 (В док. названы: «шлифовальный цех», «полировальный и серебр. цех», «рисовальный», «столярный», «упаковочный», «машинный и слесарный». Очевидно, что производства зеркального стекла на этой фабрике не было).
73. ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 3. Л. 306. 1898–1899 ; Там же. Д. 18. Л. 48. 1898–1899.
74. ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 24. Л. 155. 1901.
75. Музей АОМЗ. ОФ-2. Л. 1. 1896.
С О К Р А Щ Е Н И Я
ПРЕДПРИЯТИЯ, ОРГАНИЗАЦИИ, УЧРЕЖДЕНИЯ, ОБЩЕСТВА
АОМЗ — Алексинский опытный механический завод (Алексин)
АХКМ — Алексинский художественно-краеведческий музей (Алексин)
ГАДНИ КО — Государственный архив документов новейшей истории Калужской области (Калуга)
ГАКО — Государственный архив Калужской области (Калуга)
МСО — Московское стеклопромышленное общество (1896–1918)
Музей АОМЗ — Музей Алексинского опытного механического завода (Алексин)
РГИА — Российский государственный исторический архив (Санкт-Петербург)
УК «МУК г. Алексина» — Управляющая компания «Муниципальная Управляющая Компания города Алексина»
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. — Центральный государственный архив города Москвы. Отдел хранения документов до 1917 года (Москва)
ИЗДАНИЯ
ВФПТ — Вестник финансов, промышленности и торговли
АРХИВНЫЕ И МУЗЕЙНЫЕ ИСТОЧНИКИ
АХКМ. КП-1473. 1898. —
АХКМ. КП-1473 [Памятный именной жетон Московского стеклопромышленного общества бухгалтеру Петровского зеркального завода Н.Н. Николаеву с датой открытия предприятия «1 июля 1898 г.»]. Диаметр 20 мм.
В Музее АОМЗ хранятся копии жетона, изготовленные фотоэлектрохимическим способом: НВ-133 (диаметр 84 мм, толщина 6 мм); НВ-134 (диаметр 23 мм, толщина 2,2 мм).
АХКМ. НВ-1426. 1988. —
АХКМ. НВ-1426 [Строительство Петровского зеркального завода и жилого поселка, 1897 г.] : фотокопия фотографии. Фотограф АОМЗ А.В. Целюцкин, 1988 г. Подлинник: Музей АОМЗ. ОФ-13. 1897 г.
ГАКО. Ф. 32. Оп. 9. Д. 264. Л. 74. 1897. —
ГАКО. Ф. 32 (Канцелярия Калужского губернатора). Оп. 9. Д. 264 (Сведения о заведениях фабрично-заводской промышленности Калужской губернии, состоящих в ведении фабричной инспекции за 1897 г.). Л. 74.
ГАКО. Ф. Р-966. Оп. 1. Д. 127. Л. 34. 1922. —
ГАКО. Ф. Р-966 (Штаб частей особого назначения Калужской губернии (ЧОН)). Оп. 1. Д. 127. Л. 34. 1922 г.
Музей АОМЗ. НВ-5. 1975. —
Музей АОМЗ. НВ-5 [Строительство Петровского зеркального завода и жилого поселка, 1897 г.] : фотокопия фотографии, 1975 г. Подлинник: Музей АОМЗ. ОФ-13. 1897 г.
Музей АОМЗ. НВ-49. Климентов. Воспоминания. 1989. —
Музей АОМЗ. НВ-49. Климентов В.А. (г. Каунас Литовской ССР). Воспоминания о Петровском. [1910–1920-е гг.]. Рукопись, 8 л. 1989 г.
Музей АОМЗ. НВ-172. Кон. 1920-х. —
Музей АОМЗ. НВ-172. План Петровского с.х. машиностроительного завода в горизонталях. [Кон. 1920-х гг.] : фотокопия.
Музей АОМЗ. ОФ-1. 1896. —
Музей АОМЗ. ОФ-1. Доклад по проекту учреждения зеркальной фабрики в России. Июнь 1896 г. 20 л. На л. 1: «Дозволено цензурою. С.-Петербург. 13 августа 1896 г. Типо-литография М.Д. Ломковского, Думская ул., № 5».
Типо-литография находилась в СПб. См.: Весь Петербург на 1896 год. С. 736 («Ломковский, Матв. Диомид. Думская, 5. Тлф. 1647»).
Музей АОМЗ. ОФ-2. Л. 1. 1896. —
Музей АОМЗ. ОФ-2. Устав Московского стеклопромышленного общества. [Утвержден 27 дек. 1896 г.]. 14 л.
Музей АОМЗ. ОФ-5. 1896–1897. —
Музей АОМЗ. ОФ-5. Временные правила (инструкция) для руководства при ведении отчетности по учету расходов по постройке завода, устраиваемого учредителями Московского стеклопромышленного общества. [1896–1897 гг.] 8 л.
Музей АОМЗ. ОФ-7. 1896. —
Музей АОМЗ. ОФ-7 [Копия договора учредителей Московского стеклопромышленного общества с французским инженером-технологом А.А. Гилльо о том, что Гилльо «принимает на себя техническое заведывание постройкой стеклопромышленного завода»]. 30 июля 1896 г. 9 л.
Музей АОМЗ. ОФ-9. 1896. —
Музей АОМЗ. ОФ-9. Гилльо А.А., инженер. Приблизительная смета расходов на устройство зеркальной фабрики в России. [1896 г.]. 28 л.
Музей АОМЗ. ОФ-13. 1897. —
Музей АОМЗ. ОФ-13. [Строительство Петровского зеркального завода и жилого поселка, 1897 г.] : подлинная фотография. Фотокопии: Музей АОМЗ. НВ-5. 1975 г. ; АХКМ. НВ-1426. 1988 г.
Музей АОМЗ. ОФ-163/5. Климентов. План-схема. 1989. —
Музей АОМЗ. ОФ-163/5. Климентов В.А. (г. Каунас Литовской ССР). Примерный план-схема Петровского завода и поселка начала 1920-х гг. 1 л. 1989 г.
Музей АОМЗ. ОФ-658. Л. 21. 1975. —
Музей АОМЗ. ОФ-658. Кислякова В.В., Лобанова Т.И, Незбутная В.С. Алексинский опытный механический завод : История завода 1897–1972 гг. Алексин, 1975. Машинопись. 156 л.
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 77. 1897. —
РГИА. Ф. 22 (Центральные учреждения Министерства финансов по части торговли промышленности). Оп. 5. Д. 16. Л. 76–78 (Счет затрат, подлежащих возврату учредителям Московского стеклопромышленного общества. СПб., 9 марта 1897 г.).
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 208 об. 1900. —
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 208–210 (Баланс Московского стеклопромышленного общества на 1 января 1900 года).
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 244, 244 об. 1900. —
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 244–248 (Доклад правления чрезвычайному общему собранию акционеров Московского стеклопромышленного общества. 27 окт. 1900 г.).
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 258. 1901. —
РГИА. Ф. 22. Оп. 5. Д. 16. Л. 258–260 (Об уменьшении основного капитала и выпуске новых акций «Московского стеклопромышленного общества» : [документ отдела торговли Министерства финансов]. 8 июня 1901 г.).
РГИА. Ф. 23. Оп. 28. Д. 1394. Л. 27 об. 1913. —
РГИА. Ф. 23 (Министерство торговли и промышленности). Оп. 28. Д. 1394. Л. 26–27 (Отчет Московского стеклопромышленного общества за 1913 год. СПб., 1914).
РГИА. Ф. 23. Оп. 28. Д. 1394. Л. 30. 1914. —
РГИА. Ф. 23. Оп. 28. Д. 1394 (Баланс Московского стеклопромышленного общества на 1 января 1914 года).
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 54. Оп. 180. Д. 474. 1899. —
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 54. Оп. 180. Д. 474 ([О разрешении МСО содержать фабрику для серебрения, шлифования стекла и художественных работ по стеклу у д. Хохловки Московского уезда]). Л. 16 ([Акт об осмотре фабрики МСО в д. Хохловке «по поручению Московской уездной Земской управы. 1 июля 1899 г.]).
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 3. Л. 306. 1898–1899. —
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091 (Московское стеклопромышленное общество). Оп. 1. Д. 3. Л. 306 ([Рекламное листовое издание Московского отделения Московского стеклопромышленного общества. 1898–1899 гг.]).
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 18. Л. 48. 1898–1899. —
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 18. Л. 48 ([Рекламное листовое издание Московского отделения МСО. 1898–1899 гг.]).
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 20. Л. 252. 1899. —
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 20. Л. 252 ([Письмо из Московского отделения МСО в г. Таганрог З.П. Сорокину]. 5 июля 1899 г.).
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 22. Л. 415. 1900. —
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 22. Л. 415 ([Смета о предстоящих расходах с 1 окт. по 1 ноябр. 1900 г. по «зеркальной фабрике» МСО, располагавшейся в Московской губернии близ д. Хохловки]. 30 сент. 1900 г.).
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 24. Л. 155. 1901. —
ЦГА Москвы. ОХД до 1917 г. Ф. 1091. Оп. 1. Д. 24. Л. 155 ([Рекламное листовое издание Московского отделения МСО с фирменным знаком «МСО». 1901 г.]).
ОПУБЛИКОВАННЫЕ МАТЕРИАЛЫ
Адрес-календарь Калужской губернии на 1893 год. —
Адрес-календарь Калужской губернии на 1893 год. Калуга, 1893.
Адрес-календарь Калужской губернии на 1895 год. —
Адрес-календарь Калужской губернии на 1895 год. Калуга, 1895.
Адрес-календарь Калужской губернии на 1897 год. —
Адрес-календарь Калужской губернии на 1897 год. Калуга, 1897.
АО «Алексинский опытный механический завод». 2018. —
АО «Алексинский опытный механический завод». 1898–2018. [Тула, 2018].
Бер. 1896. —
Бер М. Записка о проектируемом учреждении Акционерного завода для литья и шлифовки зеркальных стекол. М., 1896.
Весь Петербург на 1896 год. —
Весь Петербург на 1896 год : адресная и справочная книга г. С.-Петербурга. [СПб.] : издание А.С. Суворина, [1896].
Генерального плана Тарусского уезда часть I-я // Атлас Калужского наместничества. 1782. —
Генерального плана Тарусского уезда часть I-я // Атлас Калужского наместничества, состоящего из двенадцати городов и уездов, обмежеванного в благополучное царствование… императрицы Екатерины Алексеевны II … СПб., 1782.
Лашманов // КВ. 1897. —
Лашманов Ф.Ф. Петровские каменноугольные копи и стеклоделательный завод // Калужский вестник. 1897. №№ 146 (2 авг.), 148 (5 авг.), 155 (14 авг.), 159 (20 авг.).
Липницкая // Проза.ру. 2022. —
Липницкая Т.Ф. Первое историческое название Петровского завода. 1898–1902 гг. / Алексин. худож.-краевед. музей // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2022. URL: http://proza.ru/2022/09/17/1717 (дата обращения: 17.09.2022).
МСО. Извлечение из отчета на 2-й операционный 1898 год // ВФПТ : Указ. правительств. распоряжений по М-ву финансов : Отчеты торг. и пром. предприятий. 1899. № 27. —
Московское стеклопромышленное общество. <…> Извлечение из отчета на 2-й операционный 1898 год // Вестник финансов, промышленности и торговли : Указ. правительств. распоряжений по М-ву финансов : Отчеты торг. и пром. предприятий. СПб., 1899. № 27. 4 (16) июля.
МСО. Извлечение из отчета за 1901 год // То же. 1903. № 6. —
Московское стеклопромышленное общество. <…> Извлечение из отчета за 1901 год // То же. СПб., 1903. № 6.
МСО. Извлечение из отчета за 1902 г. // То же. 1903. Ч. 2. № 35. —
Московское стеклопромышленное общество. <…> Извлечение из отчета за 1902 г. // То же. СПб., 1903. Ч. 2. № 35. 31 авг. (13 сент.).
МСО. Извлечение из отчета за 1903 г. // То же. 1904. № 30. —
Московское стеклопромышленное общество. <…> Извлечение из отчета за 1903 г. // То же. СПб., 1904. № 30. 22 июля (4 авг.).
МСО. Извлечение из отчета за 1904 год // То же. 1905. № 36. —
Московское стеклопромышленное общество. <…> Извлечение из отчета за 1904 год // То же. СПб., 1905. № 36. 4(17) сент.
Никитин // Призыв. 1996. 9 дек. —
Никитин Б.В. Из истории родного края // Призыв ([газета АОМЗ]). 1996. 9 дек.
Селиванов // ГЛ. 1895. 1896. —
Селиванов П.И. Из каменноугольных копей Подмосковного бассейна // Горнозаводской листок. Харьков, 1895. № 12. С. 2222–2223 ; 1895. № 13. С. 2236–2237 ; 1896. № 22. С. 2731–2732.
Селиванов // ГЛ. 1895. № 12. Рис 1 : [План Петровской дачи, 1894–1895].
Петровское каменноугольное месторождение : рис 1 : [План Петровской дачи]. Масштаб: 200 саж. в дюйме. Харьков: Литография Беверсдорф, [1895]. Опубл.: Селиванов // ГЛ. 1895. № 12.
…1894–1895… — по обозначенной на карте «Полуст. Средняя» Сызрано-Вяземской ж.д. (по данным на 1893 г. «Средняя» был разъездом).
Памятная книжка Калужской губернии на 1881 год. —
Памятная книжка Калужской губернии на 1881 год. Калуга, 1881.
Памятная книжка Калужской губернии на 1894 год. —
Памятная книжка Калужской губернии на 1894 год. Калуга, 1894.
Памятная книжка Калужской губернии на 1896 год. —
Памятная книжка Калужской губернии на 1896 год. Калуга, 1895.
Список домов, обслуживаемых УК «МУК г. Алексина» // ГОС ЖКХ : [сайт]. —
Список домов, обслуживаемых УК «МУК г. Алексина» // ГОС ЖКХ : [сайт].
URL: https://gosjkh.ru/company/info/3023?page=21 (ул. Жуковского) ; https://gosjkh.ru/company/info/3023?page=32 (ул. Металлистов) ; https://gosjkh.ru/company/info/3023?page=54 (ул. Тельмана). Дата обращения: 17.09.2022.
Список населенных мест Калужской губернии. 1897. —
Список населенных мест Калужской губернии / Калужский губ. стат. комитет. 2-е изд. Калуга, 1897.
Список населенных мест Калужской губернии. 1914. —
Список населенных мест Калужской губернии / Калужский губ. стат. комитет. Под ред. Ф.Ф. Кадобнова. . 4-е изд. Калуга, 1914.
Список фабрик и заводов Европейской России. 1903. —
Список фабрик и заводов Европейской России / М-во финансов. СПб., 1903.
Первая Англо-Русская паровая фабрика зеркал Мартина Бер в Москве. 1895. —
Первая Англо-Русская паровая фабрика зеркал Мартина Бер в Москве : [рекламное листовое издание. 1895] // Счет Москва 1895 г. Первая Англо-Русская паровая фабрика зеркал Мартина Бер в Москве. URL: https://meshok.net/item/72818399_ (дата обращения: 15.09.2022).
Центральная школа искусств и мануфактур // Википедия.
Книга И.М. Сурикова о блаженной старице Евфросинии Колюпановской (1911)
ИЛЛЮСТРАЦИИ
1. Титул книги. Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова / собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. — 2-е изд., испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. — 87 с. : ил. Далее: Суриков. 1911. Титул копирован с книги, которая хранится в РГБ (URL: https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003762886).
2. Фото. Иван Матвеевич Суриков. Фрагмент снимка с листового печатного фотоиздания «Блаженная старица Евфросиния, собеседница преподобного Серафима Саровского, имеющая от роду более ста лет, проживающая ныне в г. Серпухове, и паломник Иван Матвеевич Суриков. …Издание И. Сурикова. <…> 1908 г.». См.: Липницкая. «Блаженная старица Евфросиния… и паломник Иван Матвеевич Суриков» // Проза.ру. 2021.
3. Фото. «Часовня над колодцем старицы Евфросинии и при ней купальня. Построена Иоанном Матвеевичем Суриковым и освящена 14 июня 1909 года в расстоянии 1 версты от села Колюпанова». «Снимок с фотографии П.А. Пономарева, Москва» (Суриков. 1911. С. 43). На фото И.М. Суриков. Копия фото опубл.: Евфросиния Колюпановская // Википедия.
Значимыми направлениями научно-исследовательской деятельности Алексинского художественно-краеведческого музея (АХКМ) являются алексинская историография и православное краеведение — изучение духовной истории Алексинского края. В 2020 г. в состав фондового собрания музея была включена антикварная православная книга: Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы / собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. — 2-е изд., испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле [1]. — Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. Экземпляр АХКМ неполный, содержит 82 с. [2].
Книгу выявил и приобрел в сети Интернет, а затем передал в музей историк-краевед К.Ю. Гостюхин (г. Алексин).
Издание представляет собой образец печатной продукции открытой 24 декабря 1894 г. (10 января 1895 г.) типографии Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, которая с древних времен являлась крупным центром просвещения и книжности.
Книга является предметом антиквариата как культурная ценность, созданная более 50 лет назад и как издание, представляющее собой исторический, научный и культурный интерес [3]. Также книгу можно отнести к числу редких изданий по трем главным критериям: количественному, хронологическому и культурно-ценностному [4]. В библиотеках она сохранилась в малом количестве экземпляров (не всегда полных).
Православная книга принадлежит к репрессированным в советское время изданиям: такие духовные книги по идеологическим причинам в богоборческий советский период, в годы гонений на Православную Церковь запрещались и уничтожались, в семьях их было трудно и опасно хранить, для этого требовалось особое духовное мужество. Книга, поступившая в АХКМ, относится к экземплярам, которую сохранила не известная нам православная семья.
Книга И.М. Сурикова ценна, прежде всего, своим содержанием. Издание посвящено православной подвижнице — «блаженной старице Евфросинии, Христа ради юродивой», урожденной княжне Евдокии Григорьевне Вяземской (ок. 1758 [5] – 3 (16) июля 1855). В первой половине XIX в. старица Евфросиния прославилась своими духовными подвигами на Серпуховской, Алексинской и Тарусской земле. Последние 12 лет своей жизни провела в с. Колюпановке Алексинского уезда [6] (совр. с. Колюпаново Алексинского района [7]). После своей кончины почиталась верующими как святая [8]. После канонизации в 1988 г. известна как святая блаженная Евфросиния Колюпановская, Алексинская, Тульская [9].
В книге показан жизненный путь старицы Евфросинии. Здесь использована общепринятая тематическая схема жизнеописаний христианских подвижников: происхождение, образование, деяния и чудеса, праведная кончина. Достаточно полно представлен круг общения будущей святой — от Екатерины II, представителей столичной знати Санкт-Петербурга и выдающихся иерархов Русской Церкви XVIII–XIX вв. до «простых людей»: мещан, крестьян и рабочих.
Хронологические рамки книги: вторая половина XVIII в. – 1911 г.
Материалы книги отличаются достоверностью. Издание содержит эпистолярные документы 1844 и 1855 гг. В основе текста лежат подлинные воспоминания современников старицы Евфросинии, которые включают автобиографические замечания самой старицы. В книгу вошли сведения священника Павла Григорьевича Просперова — духовника матушки Евфросинии, настоятеля церкви во имя Казанской иконы Божией Матери в с. Колюпановке (1849–1867 [10]) [11]. В частности, Суриков включил в свой текст информацию, которую со слов о. Павла Просперова записал и в 1862 г. опубликовал в журнале «Домашняя беседа для народного чтения» православный историк архимандрит Леонид (Кавелин) [12].
Большой интерес представляют рассказы очевидцев о случаях благодатной помощи старицы Евфросинии после ее кончины у гробницы в Казанской церкви и на целебном источнике, обустроенном блаженной неподалеку от Колюпановки в живописной местности близ р. Оки… Материалы темы связаны с судьбами жителей Алексинского уезда Тульской губернии и Тарусского уезда Калужской губернии, а точнее населенных пунктов этих уездов, которые в настоящее время находятся на территории Муниципального образования город Алексин Алексинского района. В книге мы находим материалы, собранные и записанные настоятелями Казанского храма протоиереем Петром Александровичем Соколовым [13] (1867–1903 [14]) и священником Павлом Петровичем Соколовым [15] (1905–1917 [16]), а также И.М. Суриковым, работавшим над книгой в 1908–1911 гг. [17].
Сохранившиеся материалы о светском периоде жизни святой Евфросинии Колюпановской скудны и отрывочны. По сведениям книги Сурикова, старица Евфросиния происходила «из знатного рода» [18], являлась «урожденной княжной Вяземской» [19], «дочерью сенатора» [20]. «При святом крещении» получила имя «Евдокия», День Ангела праздновала 1 марта [21]. Имела отчество Григорьевна [22]. Княжна Евдокия Григорьевна Вяземская окончила «Смольный институт» [23], принадлежала к его «первому выпуску» [24]. Затем служила фрейлиной при дворе Екатерины II, пользовалась расположением и благосклонностью императрицы и была в числе приближенных к ней особ [25]. Ближайший круг общения княжны Вяземской составляли представители высшего света, вельможи Екатерины. Суриков писал: «В минуты горести и скуки императрицы, Евфросиния с Александром Львовичем Нарышкиным вместе развлекали ее скуку, о чем рассказывала сама старица Евфросиния. Старица была знакома с Суворовым и с семейством князя Юрия Владимировича Долгорукого и с его дочерью, Варварой Юрьевной, была дружна. Имела сходство с девицей Софией Григорьевной Вяземской. Знакома была с княгиней, женой Калужского Губернатора; была также знакома с женой предводителя дворянства — князя Вяземского, Екатериной Григорьевной. Сколько она жила при дворе, — неизвестно» [26]. Суриков отмечал, что старица Евфросиния (княжна Евдокия Вяземская) была человеком «высокого ума и образования» [27], свободно говорила на иностранных языках (английском, французском…) [28].
Упоминаемая в тексте Сурикова княжна «София Григорьевна Вяземская» — это, предположительно, сестра княжны Евдокии Григорьевны Вяземской (старицы Евфросинии) по отцу, которым был, вероятно, Григорий Иванович Вяземский (?–1805) [29].
Однажды, под влиянием неких сокровенных духовных обстоятельств, княжна Е.Г. Вяземская вместе с двумя другими фрейлинами, имевшими в конце жизни имена «Саломия» [30] и «Марфа Герасимовна» [31], приняли решение навсегда покинуть императорский двор и всецело посвятить свою жизнь служению Богу. Во время пребывания двора в Царском Селе, в один из летних дней, фрейлины оставили свои платья на берегу одного из больших царскосельских прудов, чтобы убедить всех, что, купаясь, они утонули, переоделись в бедные рубища и отправились странствовать [32].
Старица Евфросиния рассказывала, что она побывала в монастырях, где несла разного рода послушания. В Тотемском Спасо-Суморином мужском монастыре Вологодской епархии (г. Тотьма), где покоились мощи преподобного Феодосия Тотемского чудотворца [33], подвижница (тогда — Евдокия) «жила… на скотном дворе и доила коров» [34]. «…В другом монастыре несколько времени была в просфорне» [35]. Жизнь проходила в трудах и молитве.
«Когда физические силы… изменили» подвижнице и когда она почувствовала себя подготовленной «вступить в молитвенный подвиг», она «пришла в Москву к митрополиту Платону [36]». Мудрый архипастырь направил ее под именем Евфросиния [37] в Серпуховской Владычний девичий монастырь Московской епархии [38], где она «начала свой трудный подвиг юродства Христа ради» [39]. Это произошло не ранее 1806 г. [40] и не позднее 11 ноября 1812 г. [41].
По сведениям книги Сурикова, блаженная старица Евфросиния была монахиней [42]. Соответственно, Евфросиния — имя монашеское. Когда и в каком монастыре Евдокия была пострижена в монахини с именем Евфросиния — не установлено. В Серпухове она была известна уже как Евфросиния, «день своего Ангела, 25 сентября… всегда праздновала в… семье» серпуховского купца Г.В. Плотникова [43].
В последний период своего пребывания в Серпухове старица Евфросиния, оставив монастырь, «поселилась вне его, у ограды, в особой тесной хижине» [44]. И.М. Суриков отмечал: «Старицу Евфросинию уважал весь город Серпухов и окрестности его» [45].
Серпухов старица покинула «в начале сороковых годов» [46], «в 1840 или 1841 году» [47]. Затем жила в имении помещика Чирикова в 10 верстах от Серпуховского монастыря, позже у помещика Жихарева [48].
Книга И.М. Сурикова относится к числу тех изданий, которые отражают духовную жизнь людей, учат христианской жизни и истинному православному благочестию. Перед читателями раскрыт многогранный образ блаженной старицы Евфросинии, посвятившей себя служению Господу, принявшей на себя один их тяжелейших и редких христианских подвигов — подвиг юродства Христа ради. Жизнь православной подвижницы была полна лишений, скорбей, страданий, испытаний и искушений, которые она переносила со смирением. Блаженная Евфросиния вела строгую, благочестивую, полную аскетизма жизнь, пребывала в постоянной молитве. За свои духовные труды еще при жизни она стяжала от Господа дары духовной мудрости и прозорливости, а также дар помогать людям и исцелять больных. В «Жизнеописании…» повествуется о служении старицы Евфросинии ближним в житейских и духовных делах, приведено множество свидетельств о чудесах исцелений по ее благодатным молитвам. И.М. Суриков писал: «Матушка Евфросиния Григорьевна своею подвижническою жизнью, достигла такого нравственного духовного совершенства, что приобрела даже дар прозорливости. Многие приходили к ней за советом. Она провидела мысли, намерения и дела; предвидевши будущее, она предугадывала великие события, общественные и частные, подавала помощь больным, утешала скорбящих, примиряла враждующих, спасала погибающих, приходила к одру умирающих и по ее молитвам они получали исцеления» [49].
Для алексинской историографии особый интерес представляют сведения краеведческого характера на тему: «Блаженная старица Евфросиния в Алексинском и Тарусском крае. Нач. 1840-х гг. – 1910 г.» [50]. Этот период наиболее полно представлен в книге И.М. Сурикова. Материалы темы связаны с судьбами жителей Алексинского уезда Тульской губернии и Тарусского уезда Калужской губернии, а точнее населенных пунктов этих уездов, которые в настоящее время находятся на территории Муниципального образования город Алексин Алексинского района.
С Алексинско-Тарусским краем был связан последний период жизни матушки Евфросинии.
Старица в течение 12 лет — с 1842 или 1843 г. до своей кончины 3 июля 1855 г. — жила в основном в с. Колюпановке Алексинского уезда, в имении помещицы Натальи Алексеевны Протопоповой [51]. В 1840-е гг. блаженная ископала своими руками целебный колодезь [52] на расстоянии одной версты от Казанской церкви [53], на склоне оврага «у реки Пращенки» [54], правого притока Оки. В Колюпановке старица закончила свой земной путь и была погребена «в монашеском одеянии» «в приделе Казанского храма, в трапезной, в южной стороне под полом» [55].
На многих страницах книги Сурикова описаны события 1840-х гг. – 1910 г., связанные с селом Колюпановкой (Колюпаново), Казанским храмом, колодезем (источником) старицы Евфросинии и купальней при колодезе. Опубликованы материалы о часовне над колодезем блаженной, построенной и освященной в 1909 г. [56].
В период пребывания в с. Колюпановке матушка Евфросиния посещала многие окрестные места Алексинского и Тарусского уездов (граница между ними проходила по Оке).
И.М. Суриков писал о старице: «Умерщвляя свою плоть, она, как агнец непорочный, смиренно переносила искушения и гонения, и смирением своим достигла высокого духовного совершенства; нищетою приобрела богатые дарования и была, по Апостолу, всем вся, да спасутся все. Посему, достигши высокого и богатого дара, она не пользовалась своими дарованиями одна для себя, но раздавала и помогала всем верующим и приходящим к ней. Живши в окрестностях города Алексина, всегда нежданная и незваная, выезжала она в окрестные места и посещала христолюбивых людей, находившихся в спокойствии или несчастии и скорби, гостила у них по целым суткам и более, иногда и по целым месяцам» [57].
Старица Евфросиния неоднократно приезжала в город Алексин [58], который находился в 5 верстах от Колюпановки. Известно, что в 1846 г. [59] она посетила городскую усадьбу на улице Первой Перспективной, принадлежавшую Елизавете Ивановне Масловой, наследнице купца и фабриканта, потомственного почетного гражданина Ивана Федоровича Маслова [60]. В настоящее время в зданиях усадьбы Масловых располагается Алексинский художественно-краеведческий музей и Алексинский районный Дом культуры.
В Алексинском уезде матушка Евфросиния бывала в селе Коростине у помещицы М.С. Пушкиной [61], в селении Свинки «близ г. Алексина» в семье управляющего имением «г. Маслова» [62], позже — управляющего «имением Масловой [63]» [64].
Одним из любимейших мест пребывания старицы Евфросинии в колюпановский период было село Мышегский чугунно-плавильный завод Тарусского уезда [65]. Это было время, когда заводом и селом владела княгиня Екатерина Гавриловна Бибарсова (1782–1869). И.М. Суриков писал о старице: «…любимый и самый приятнейший выезд ее был за реку Оку, на Мышенский чугунно-плавильный завод к Алексею Ивановичу Цемш, которого она настолько любила, что ему не было от нее другого названия, как сынок или Алеша. И он всею душою, всем сердцем настолько был предан ей, что ничего не щадил для нее: у себя в саду построил келью со всеми удобствами, в которую она уединялась и проживала там по нескольку месяцев» [66].
Большого внимания заслуживает топонимический материал издания И.М. Сурикова.
В книге упоминаются город Алексин [67] и его улицы: «Большая улица» [68], «Соборная улица» [69], «Крапивная улица» [70], «Рыбная улица» [71] (?[72]), а также одно из предместий Алексина: «Рыбная слобода» Стрелецкой волости [73]. Названы «Николаевская г. Алексина церковь» [74] и «богадельня г. Алексина» [75].
Упомянуты селения Алексинского уезда: село Коростино [76], село Архангельское [77], селение Свинки прихода села Колюпановки, расположенное близ г. Алексина [78], сельцо Кишкино [79], село Фомищево [80], где находилась «Николаевская церковь» [81].
Тарусскую топонимию издания составляют, прежде всего, названия селений Тарусского уезда. Среди них: деревня Ново-Александровка [82], сельцо Павлово [83], село Мышегский чугунно-плавильный завод (с. Мышегский завод) [84]. Упомянуты также «Мышега» [85], «Мышегский завод» [86] («Мышенский чугунно-плавильный завод» [87], «Мышегский чугунно-плавильный завод» [88], «Мышенский чугунно-литейный завод» [89]), «богадельня Мышегского завода» [90], «церковь» в селе «Мышенский чугунно-плавильный завод» [91]. Названы станции Сызрано-Вяземской железной дороги в Тарусском уезде: Средняя [92] и Алексин [93].
Вспомним также упомянутые в книге гидронимы — р. Ока [94] и р. Пращенка близ с. Колюпанова [95].
На Алексинско-Тарусской земле старица Евфросиния прославилась своими духовными подвигами. И.М. Суриков писал: «…много оказано благодеяний городу Алексину и его окрестностям блаженной старицей, вещественных и духовных» [96].
Рассматриваемое издание интересно своим авторством. Составитель и издатель книги Иван Матвеевич Суриков являлся уроженцем села Лубны Задонского уезда Воронежской губернии [97], имел крестьянское происхождение [98]. В свое время, в первые десятилетия XX в., был известен как православный паломник и благотворитель, краевед-исследователь, издатель книг и листовых изданий православной тематики на средства благотворителей.
Ценные сведения о И.М. Сурикове оставил сотрудник Московского университета А.Н. Руднев (1880–1920 [99]). В одном из своих писем 1914 г. Руднев представил Сурикова так: «гражданин Задонска», «добродушнейший человек лет 50-ти с лишком», «большой знаток новой истории нашего подвижничества», составитель и издатель «жизнеописания Серпуховской подвижницы, бывшей фрейлины Екатерины II, блаженной Евфросинии, — и еще другой подвижницы Евфросинии „из простых”» [100], устроитель часовни «на месте подвигов первой Евфросинии», издатель «изображения свят. Тихона, окруженного картинками из его жизни, исполненного… в красках» [101]. А.Н. Руднев отмечал, что «деньги на издания» И.М. Сурикову давали «благотворители» [102].
В истории Алексинского края «крестьянин Иван Суриков» остался как благотворитель Казанской церкви с. Колюпанова — в 1909 г. он пожертвовал храму «церковной утвари и облачений на 434 р.» [103]. Также он оставил о себе память как строитель «часовни над колодцем старицы Евфросинии и при ней купальни», торжественно освященных в воскресенье [104] 14 июня 1909 г. [105]. После Литургии были совершены крестный ход из Казанского храма к часовне, молебен на источнике и его освящение. В этот памятный день «по молитвам блаженной старицы Евфросинии совершилось великое чудо» — после купания в освященной воде получила исцеление от слепоты девица Елена Лукьянова, которой было около 12 лет и которая проживала в селе Мышегский чугунно-плавильный завод [106]. С 1909 г. в с. Колюпанове, в воспоминание об освящении часовни и купальни, была установлена традиция ежегодного проведения 14 июня Литургии в Казанской церкви и крестного хода к колодезю матушки Евфросинии [107]. Колодезь и возведенные «на средства благотворителей» деревянная, крытая железом часовня и деревянная купальня [108] располагались в одной версте от Казанского храма и двух верстах от станции Алексин Сызрано-Вяземской железной дороги [109], на дне оврага «у реки Пращенки» [110] («речки Прошенки» [111]) [112] — правого притока Оки.
В издании И.М. Сурикова о блаженной старице Евфросинии 1911 г. представлено 16 иллюстраций [113]. Здесь помещены портреты выдающихся иерархов Русской Церкви, прославленных как святители, — митрополитов Московских Платона Левшина (1737–1812) [114] и Филарета Дроздова (1782–1867) [115]. Святители хорошо знали блаженную Евфросинию и были ее духовными наставниками. Митрополит Платон благословил Евфросинию на «трудный подвиг юродства Христа ради» [116]. Митрополит Филарет неоднократно встречался со старицей Евфросинией во время своих приездов в Серпуховской Владычний женский монастырь, «беседовал с нею, уважая ее, как великую подвижницу» [117].
Иллюстративный материал издания во многом уникален, имеет большое историко-мемориальное значение.
Исключительную ценность представляет факсимиле письма блаженной старицы Евфросинии 1844 г. [118].
Большой вклад в создание книги внес современник И.М. Сурикова известный профессиональный фотограф Павел Алексеевич Пономарев. «Фотография П.А. Пономарева» в Москве существовала с 1887 г. [119]. В 1894–1917 гг. фотоателье располагалось в доме Скворцова на Серпуховской площади [120] (совр. адрес: ул. Большая Ордынка, 71/36 [121]).
Мастер отечественной фотографии Пономарев подготовил для книги Сурикова большинство иллюстраций (13 из 16). В издании они представлены так: «Снимок с фотографии П.А. Пономарева. Москва» [122]. Снимки разноплановы, выполнены в жанрах портретной и видовой фотографии.
Пономарев репродуцировал три старинных оригинальных портрета блаженной старицы Евфросинии, созданных до 1856 г. Два портрета — вероятно, прижизненные [123], один — посмертный [124]. Портреты выполнены в реалистическом ключе. Имена художников-портретистов в книге не названы.
Также в издании представлены документальные портретные и видовые фотоснимки нач. XX в., на которых запечатлены современники старицы Евфросинии, памятные места в г. Серпухове и с. Колюпанове, связанные с жизнью православной подвижницы.
Пономарев выполнил натурную видовую и портретную съемку в Серпухове и «Серпуховском Владычнем женском монастыре» [125]. Результатом поездки в Алексинский уезд стали фотографии «Храм во имя Казанской Божией Матери в селе Колюпанове…» [126], «Надгробие старицы Евфросинии» [127], снимок эпитафии на надгробной доске [128], фотографии часовни над колодцем старицы Евфросинии [129]. На трех видовых снимках Пономарева присутствует И.М. Суриков [130].
Фотографии, снятые в с. Колюпанове и его окрестностях, являются по своему содержанию уникальным визуальным материалом, на них запечатлены архитектурные объекты и памятник эпиграфики, безвозвратно утраченные в советский период истории России. Фоторепродукционные портреты блаженной старицы Евфросинии, сохранившиеся в книгах И.М. Сурикова, оставили для потомков образ святой, который был положен в основу создания ее икон (после 1988 г.) [131].
Издание Сурикова является образцом благотворительной литературы. С одной стороны, книга была издана на деньги благотворителей [132]. С другой стороны, средства от ее реализации шли на благоустройство и «на украшение часовни над колодцем блаженной старицы Евфросинии» [133].
Старица Евфросиния оставила духовно значимый след в истории Алексинского края. В 1988 г. по инициативе архиепископа Тульского и Белевского Максима (Крохи) «была канонизирована в лике святых Тульской земли» [134]. Память святой блаженной Евфросинии Колюпановской, Алексинской, Тульской совершается 3 (16) июля, а также 22 сентября (5 октября) в Соборе Тульских святых.
В 1993 г. книга Сурикова 1911 г. была впервые переиздана. Увидела свет книга: Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова / собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. Репринт изд. 1911 г. Приходской совет Казанского храма с. Колюпанова, 1993. 87 с. : ил. Книга была напечатана в ГМРИП «Левша» (г. Тула) за счет средств благотворителей — научно-производственной фирмы «СБМ» и финансово-инвестиционной компании «Технологии и инвестиции России».
Книга И.М. Сурикова 1911 г. имеет характер востребованного исторического источника. Ее материалы были основой при подготовке документов для канонизации блаженной старицы Евфросинии, написании икон святой и составлении акафиста. Тексты и иллюстрации книги включены в современные издания о святой 1990–2010-х гг. Книга И.М. Сурикова, являющаяся образцом духовной литературы, имеет безусловную ценность — музейную и культурно-историческую.
В настоящее время мощи святой блаженной Евфросинии Колюпановской, Алексинской, Тульской и ее святой источник являются святынями Белевской епархии Тульской митрополии (создана в 2011 г.). Святыни находятся в женском монастыре во имя Казанской иконы Божией Матери в с. Колюпанове (основан в 1995 г. [135]) Муниципального образования город Алексин Алексинского района. Мощи старицы Евфросинии покоятся под спудом в храме во имя Казанской иконы Божией Матери (осн. в 1993 г. [136]). Святыни известны далеко за пределами Тульского края.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. 1-е изд.: Суриков. 1909.
2. Суриков. 1911 // АХКМ. КП–4034. Б–7374.
Описание кн. см.: Запрос № 45726 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022.
Тираж издания не установлен. Размер 22,5 х 16 см. Бумага типографская. Печать типографская в одну краску (черную). Иллюстрации — в черно-белом исполнении. Титул и задняя обложка — с иллюстрациями. Несохранившаяся передняя обложка также была иллюстрирована. Номера страниц в книге проставлены с 6 страницы.
Выходные сведения издания находятся на титуле и его обороте.
На титульной (первой) странице вверху — полное заглавие книги в 7 строк. Между 5 и 6 строками напечатана портретная иллюстрация без подписи — та же, что и на с. 33 («Кончина блаженной старицы Евфросинии, княжны Вяземской»). На титуле внизу — сведения о составителе («Иван Матвеевич Суриков»), а также выходные данные книги: имя издателя (И.М. Суриков), место и год выпуска издания.
На обороте титула (с. 2) находятся сведения об ответственности — «От Московского Духовно-Цензурного Комитета печатать дозволяется. Москва. Марта 7 дня 1911 года. Цензор Протоиерей Иоанн Соловьев». Запись свидетельствует о том, что книга соответствует православному вероучению и традициям Церкви, прошла духовную цензуру церковно-государственного органа в соответствии с цензурным законодательством. Цензор издания И.И. Соловьев (1854–1917) — протоиерей Русской Православной Церкви, известный духовный писатель, публицист, педагог, редактор, издатель (Соловьев, Иоанн Ильич // Википедия).
На задней обложке вверху размещена иллюстрация — видовая фотография с сопроводительным текстом в 7 строк: «Издание в пользу и на украшение часовни над колодцем блаженной старицы Евфросинии… Часовня построена Иоанном Матвеевичем Суриковым в 1909 году». Внизу указан адрес «склада издания» в г. Туле.
Конструкция и основные элементы книги (изначальные): отпечатанные бумажные листы были сфальцованы (сложены) в тетради; книжный блок (комплект тетрадей, подобранных одна к другой и скрепленных в корешке) был заключен в мягкую бумажную обложку.
О сохранности основных элементов книги, поступившей в фонды АХКМ. Экземпляр неполный. Сохранились задняя сторона издательской печатной обложки с иллюстрацией, с. 1 (титул) – 82 (с. 1–80 — 5 тетрадей книжного блока по 8 листов, или 16 страниц). Бумага обложки и листов книжного блока — разного качества. Утрачены передняя (лицевая) сторона обложки, страницы 83–87 в конце книги, где был опубликован «Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова». Сохранившиеся листы книжного блока и задняя сторона обложки скреплены между собой в корешке толстой белой ниткой. Прошивка — вероятно, владельческая, любительская.
Титул и утраченная передняя обложка отличались только качеством бумаги, размещенные на них сведения и иллюстрации были тождественны.
3. Указ Президента РФ от 30.05.1994 № 1108 «О реализации предметов антиквариата…», п. 5.
4. Самарин // Библиотековедение. 2017. Т. 66. № 3. С. 293–294.
5. Кочетов // ПЭ.
6. В настоящей публикации используются два названия села применительно к разным периодам — с. Колюпановка и с. Колюпаново. Это связано с тем, что во второй половине XIX в. селение изменило свое наименование. В издании И.М. Сурикова населенный пункт представлен как с. Колюпаново. Этот топоним — современный времени написания книги, 1900-м гг. Необходимо иметь в виду: современным старице Евфросинии было, вероятно, название с. Колюпановка. Далее см. публикации, где представлен топоним Колюпановка 1850-х гг.
Протопопова. 1855 // [Соколов, прот. 1915]. Л. 31 («29 июня 1855 года. Село Колюпановка, Алексинского уезда») // АХКМ ; То же // Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 61.
Прот. Соколов писал: «3 июля 1855 года в селе Колюпановке Алексинского уезда… скончалась “неизвестная старица блаженная Ефросиния Григорьевна”, как значится в метрической книге Казанской церкви названного села (метрическая книга Казанской церкви с. Колюпанова, ч. 3-я о умерших за 1855 г., № 9) ([Соколов, прот. 1915]. Л. 2 // АХКМ).
Л. Захарова, старш. науч. сотрудник ГАТО, писала: «В метрической книге в сведениях об умерших по Казанской церкви с. Колюпановки Алексинского уезда под цифрой 9 от 3 июля 1855 г. сделана… запись…» (Захарова // АВ. 1995. 18 марта).
Кеппен. 1858. С. 21 (По данным на 1857 г., состав прихода «Село Колюпановка»: «село Колюпановка», «деревня Игнатьевка», «Свинская Пристань»).
Просперов, свящ. 1858 // ГАТО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 458. Л. 32 («села Колюпановки»).
Списки населенных мест Российской империи. Тульская губерния. 1862. С. 27. № 656 (По данным на 1859 г., «Колюпановка, с. вл.» «при пруде»).
В источниках кон. XIX – нач. XX в. встречаются два варианта названия села: Колюпаново и Колюпановка.
Колюпаново // Малицкий. 1895. С. 50–51 («С. Колюпаново расположено при Оке, близ линии Сызрано-Вяземской ж. д. в расстоянии 52-х верст от Тулы и 6 в. от Алексина. <…> В настоящее время приход состоит из села и деревень Игнатовки… и Свинки. <…> К приходу с. Колюпанова приписан приход с. Фомищева»).
Список населенных мест Алексинского уезда // Анофриев, Алферьев, прот. 1915. С. 25 («Колюпановка сло», 5 верст от г. Алексина, «Колюпановка — здесь некогда проживала старица Евфросинья, почитаемая окрестным населением как святая»).
Церковно-административное устройство уезда // Анофриев, Алферьев, прот. 1915. С. 39 («1-й округ. <…> Фомицево (верно: Фомищево. — Т.Л.), прин. к Колюпанову»).
7. Совр. административно-территориальное положение: Алексинский район, Муниципальное образование город Алексин, Авангардский сельский округ, село Колюпаново (Постановление правительства Тульской области от 21.05.2015 № 237 ; Алексинский район // Википедия).
8. Список населенных мест Алексинского уезда // Анофриев, Алферьев, прот. 1915. С. 25.
9. Кочетов // ПЭ.
10. Захарова. 1999. Л. 1 // АХКМ.
11. Свящ. П.Г. Просперов упом.: Суриков. 1911. С. 13–14, 20–21, 24, 27, 35, 37, 40, 52, 60.
12. Леонид (Кавелин), архим. // ДБ. 1862. № 28. С. 17–22 ;
То же: Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофиц. С. 595–600.
13. Прот. П.А. Соколов упом.: Суриков. 1911. С. 50–52, 54, 57, 61–62 69, 70.
14. Захарова. 1999. Л. 1 // АХКМ.
15. Свящ. П.П. Соколов упом.: Суриков. 1911. С. 65, 78.
16. Захарова. 1999. Л. 1 // АХКМ.
17. Работу над книгой И.М. Суриков закончил 1 марта 1911 г. (Суриков. 1911. С. 87). Автор писал: «Мы поведали тебе, благочестивый читатель все то, что сами сообщили нам люди, получившие помощь Божию по молитвам старицы. Мы даже все эти события передавали почти их словами» (Там же. С. 80); «У составителя имеются записи всех этих событий или собственноручно написанные теми, кто сообщал ему эти сведения, или ими подписанные и удостоверенные многими официальными лицами» (Там же. С. 80. Примеч.).
18. Суриков. 1911. С. 6, 56.
19. Там же. С. 6.
20. Там же. С. 45.
21. Там же. С. 31.
22. Там же. С. 14, 25, 28, 39.
23. Там же. С. 6, 31.
Название учебного заведения в период правления Екатерины II — Императорское воспитательное общество благородных девиц (при Санкт-Петербургском Воскресенском Новодевичьем (Смольном) монастыре).
24. Суриков. 1911. С. 31.
25. Там же. С. 6, 31.
26. Там же. С. 6.
27. Там же. С. 8.
28. Там же. С. 72.
29. Данные о семье княжны Е.Г. Вяземской (старицы Евфросинии) см: Евдокия Григорьевна Вяземская // Geni : [генеалогический сайт].
30. Суриков. 1911. С. 31.
Приведем сведения из рассказа знавшей старицу Евфросинию в серпуховский и колюпановский периоды ее жизни помещицы с. Коростина Алексинского у. М.С. Пушкиной: «…Cаломия — погребена в Московском мужском Симоновом монастыре…» (Суриков. 1911. С. 31). См. также сведения М.С. Пушкиной о «Соломее»: [Соколов, прот. 1915]. Л. 20 // АХКМ ; то же о «Соломии»: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 40.
Прот. Соколов писал, что «девица Соломия» «скончалась 10 мая 1809 г., погребена в Московском Симоновом монастыре» ([Соколов, прот. 1915]. Л. 5 // АХКМ ; То же: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 8). Эти сведения повторены в совр. публ.: Кочетов // ПЭ («…девицей Саломией († 10 мая 1809, погребена в московском Симоновом мон-ре…»).
В.В. Пассек в кн. «Историческое описание Московского Симонова монастыря» (1843) приводит, вероятно, более точные сведения: «Близ южной ограды погребены тела двух, знаменитых по страннической богоугодной жизни, девиц Соломонии и Неонилы. На памятнике первой написано: “Под сим камнем погребено тело рабы Божией девицы Соломонии, скончавшейся 1809 года Мая 9 дня, на 55 году от рождения”» (Пассек. 1843. С. 114).
Сведения В.В. Пассека повторены в кн. «Историческое и археологическое описание Московского ставропигиального первоклассного Симонова монастыря» (Токмаков. 1892. Вып. 1. С. 69 ; 1896. Вып. 2. С. 70).
Материалы о девице «Соломонии» см. также: Пыляев. 1892. С. 223.
Ю.В. Рябинин полагает, что захоронения женщин-юродивых «Соломонии и Неонилы» на «участке у юго-восточной башни» Симонова монастыря сохранились (Рябинин. 2015. С. 71).
31. Суриков. 1911. С. 56.
О фрейлине, получившей впоследствии имя Марфа, старица Евфросиния, если верить воспоминаниям ее современников, оставила противоречивые сведения: «Марфа Герасимовна» из «Хотькова монастыря» (Суриков. 1911. С. 56. Сведения со слов Н.К. Барановой), «Марфушка в Суздале» (Там же. С. 31. Сведения со слов М.С. Пушкиной).
Не вызывает сомнения опубликованный Суриковым рассказ его современницы 85-летней жительницы «деревни Новоалександровки Тарусского у.» Н.К. Барановой, которая «хорошо знала матушку Евфросинию» и вспоминала: «Матушка… сказала у них в доме между прочим про себя: “я… служила при царском дворе, откуда я и еще две мои подруги ушли тайком…”. Еще матушка Евфросиния говорила, что одна из двух ушедших с нею подруг, по имени Марфа Герасимовна, живет теперь в Хотьковом монастыре…» (Там же. С. 56).
Воспоминания о «схимнице» Покровского Хотькова женского монастыря «Марфе Герасимовне», относящиеся к 1840-м гг., оставил Н.А. Найденов (1834–1905) (Найденов. 1903. Ч. 1. С. 79).
На официальном сайте Покровского Хотькова ставропигиального женского монастыря опубликован портрет «Затворница схимонахиня Мария (Марфа Герасимовна). XIX век». В «летописи» монастыря имеются краткие сведения о схимонахине Марии и указана дата ее кончины: 1854 г. (Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь : летопись // Покровский Хотьков ставропигальный женский монастырь : [официальный сайт]).
Существует также другая версия, касающаяся фрейлины, ставшей православной подвижницей Марфой.
Суриков рассказал, что на мысленный вопрос помещицы М.С. Пушкиной, где находится одна их трех фрейлин, ушедших «из дворца», «матушка… ответила: “Марфушка в Суздале, такая чудачка была. — а теперь чудеса творит”» (Суриков. 1911. С. 31). Прот. Соколов полагал, что речь шла о «Марфе Яковлевне Сониной», которая «скончалась 10 августа 1805 г. в Ризоположенском Суздальском монастыре» ([Соколов, прот. 1915]. Л. 5 // АХКМ ; То же: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 8). Эта точка зрения повторена в совр. издании — «Православной энциклопедии» (Кочетов // ПЭ. «…М.Я. Сониной († 10 авг. 1805, погребена в Евфросиньевском суздальском монастыре…»).
На самом деле, мещанская дочь блаженная Марфа Яковлевна Сонина (1723 – 10 авг. 1803) ни по своему возрасту, ни по происхождению, не могла быть фрейлиной Екатерины II (Георгиевский. 1900. С. 30–34 ; Шереметивский. 1914. Т. 1. С. 814 ; Маштафаров // ПЭ).
32. Суриков. 1911. С. 6–7.
33. В наст. вр. Спасо-Суморин монастырь — мужской монастырь Великоустюжской епархии Вологодской митрополии РПЦ, расположенный в г. Тотьме Вологодской обл. Главная святыня монастыря — мощи преподобного Феодосия Тотемского, которые покоятся в соборе Вознесения Господня.
Монастырь основан в 1554 г. Назван Спасо-Сумориным по главной Спасо-Преображенской церкви и по фамилии его основателя преподобного Феодосия Суморина (ок. 1530–1568), причисленного к лику святых под именем Феодосий Тотемский (канонизирован в 1798 г.) (Описание Тотемского Спасо-Суморина монастыря. 1911. С. 3–14).
34. Суриков. 1911. С. 8.
35. Там же.
36. Там же.
Платон (1737–1812, в миру Петр Георгиевич Левшин), архиепископ Тверской (1770–1775), архиепископ Московский (1775–1787), митрополит Московский (1787–1799), митрополит Московский и Коломенский (1799–1812) (Глазева. 2014. С. 128, 168, 191, 265, 338–339).
37. В публикациях архим. Леонида (Кавелина) (1862, 1908) и позже прот. Соколова (1915) указано, что митрополит Платон отправил христианскую подвижницу в Серпуховский монастырь под «вымышленным именем» «дуры Евфросиньи» (Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофиц. С. 597 ; [Соколов, прот. 1915]. Л. 5 // АХКМ ; То же: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 9–10).
В книге И.М. Сурикова 1911 г. эти сведения не опубликованы.
В.И. Чернопятов со ссылкой на брошюру Д. Введенского «Неведомая Евфросиния» (Сергиев Посад, 1908), писал: «“Евфросиния неведомая”… (Умерла она 120 л., до подвига юродства — Евдокия…)» (Чернопятов. 1912. С. 36).
38. Совр. Владычний женский монастырь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы в г. Серпухове Московской епархии.
39. Суриков. 1911. С. 8.
40. 1806 г. — дата, когда митрополит Платон преобразовал основанный в XIV в. Серпуховский Владычний монастырь из мужского в девичий (Рождественский. 1866. С. 63. «В 1806 г., когда монастырь ожидал упразднения, Архипастырь, видя необходимость иметь в Серпуховском уезде девичий монастырь, испросил у императора Александра I дозволение преобразовать оный из мужского в девичий»).
41. 11 ноября 1812 г. — дата кончины митрополита Платона (Глазева. 2014. С. 348).
Необходимо иметь в виду, что «Платон возглавлял Московскую кафедру… по 13 июня 1811 года» (Там же. С. 42), «с дозволения Александра I и по указу Св. Синода, в связи с плохим самочувствием был “уволен от дел” вплоть до выздоровления» (Там же. С. 338). А.С. Глазеева писала: «1811–1812 гг. митрополит Платон в основном проводил в лавре или Вифании, изредка выезжая в Москву» (Глазева. 2014. С. 339).
Сведения И.М. Сурикова о том, что митрополит Платон «скончался 11 октября 1812 года» (Суриков. 1911. С. 7), ошибочны.
42. Суриков. 1911. С. 33, 35, 52, 74, 75.
Матушка Евфросиния вела сокровенную монашескую жизнь. Однажды алексинский городской судья Н.А. Корелов (см.: Суриков. 1911. С. 66) при встрече со старицей Евфросинией подумал: «Какая она монахиня! Подпоясана веревкой, покрыта тряпкой …Матушка поклонилась ему до полу и сказала: — “Прости меня, что я подпоясана веревкой, покрыта тряпкой, ведь я не монахиня”!» (Там же. С. 21).
43. Суриков. 1911. С. 50.
44. Там же. С. 8.
45. Там же. С. 10–11.
46. Там же. С. 12.
См. также: [Соколов, прот. 1915]. Л. 12 // АХКМ (О старице Евфросинии: «…в начале 40 годов 19 века была вынуждена покинуть Серпухов, где протекло около 30 лет ее подвижнической жизни») ; То же с ред. правкой: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 22.
47. Суриков. 1911. С. 48.
Датировка Суриковым отъезда старицы Евфросинии из Серпухова «в 1840 или 1841 году» (с. 48) не согласуется с его утверждением, что старица жила в Серпуховском Владычном женском монастыре «около 40 лет» (с. 17).
48. Суриков. 1911. С. 48.
49. Там же. С. 14.
50. Там же. С. 12–14, 16–44, 50–82.
51. Там же. С. 12, 40.
Суриков. 1911. С. 40. См.: «Копия с письма г-жи Протопоповой к Тульскому епископу Дмитрию» из «села Колюпанова» от «29 июня 1855 года» («Двенадцать лет в доме нашем проживает юродивая старица Евфросиния…»).
Суриков. 1911. С. 12 («Блаженная старица Евфросиния… по приглашению владелицы села Колюпанова… Наталии Алексеевны Протопоповой, переселилась к ней на жительство, оставив город Серпухов в начале сороковых годов…»).
Можно также предположить, что старица Евфросиния жила в с. Колюпановке с 1844 г. Суриков опубликовал «Факсимиле блаженной старицы Евфросинии Христа ради юродивой» (Суриков. 1911. С. 38–39), которое датировано «15 апреля 1844 года» и подписано так: «Отставная Дупленской пустыни Игумения Ефросиниа Григорьева». Старица Евфросиния писала: «…господин Колюпановский Губернатор, ваше превосходительство, прошу не взыскать, коль скоро Ока мало часть обсохнет, так скоро приедем, а рыбу прикажи солить… Вы батюшка посетили бы нас пустынниц» (цит. по: Суриков. 1911. С. 39). И далее обращение к помещице Н.А. Протопоповой: «А ты на горе живешь Сударыня Наталья, помолись за нас… Приеду как только будет Ока поменьше» (Там же). Возможно, в этом тексте речь идет о переезде старицы Евфросинии в Колюпановское имение.
52. Суриков. 1911. С. 42, 73.
53. Там же. С. 42, 4-я с. обложки.
54. Там же. С. 63.
55. Там же. С. 35.
56. Там же. с. 43, 71, 85, 86, 4-я с. обложки.
57. Там же. С. 16.
58. Там же. С. 30, 31, 53, 57, 60–61, 66.
59. Дата приезда — по дате кончины И.Ф. Маслова. Суриков писал: «Умер в Алексине потомственный почетный гражданин Иван Феодорович Маслов…» (Суриков. 1911. С. 60). Исследователь К.Ю. Гостюхин по документам ГАТО установил, что И.Ф. Маслов умер 29 окт. 1846 г. (Гостюхин. 2018. Л. 3 // АХКМ).
60. Суриков. 1911. С. 60–61.
61. Там же. С. 20, 31.
62. Вероятно, речь идет о потомственном почетном гражданине Иване Федоровиче Маслове (см.: Суриков. 1911. С. 60).
63. Вероятно, речь идет о Елизавете Ивановне Масловой, дочери И.Ф. Маслова (см.: Суриков. 1911. С. 60).
64. Суриков. 1911. С. 21–22.
65. Там же. С. 16, 56, 57, 72, 80.
66. Там же. С. 16.
67. Там же. С. 16, 19, 22, 30, 31, 52, 57, 59, 60, 66, 67, 72, 73, 74, 77, 78, 85.
68. Там же. С. 52.
69. Там же. С. 59.
70. Там же. С. 74.
71. Там же. С. 59.
72. Вероятно, И.М. Суриков имел в виду Рыбную слободу. Рыбная улица не упом.: Алферьев, прот. Приходы и церкви в г. Алексине // Алферьев, прот. 1915. С. 33–35.
73. Суриков. 1911. С. 78.
Рыбная слобода упом.:
Алферьев, прот. Приходы и церкви в г. Алексине // Алферьев, прот. 1915. С. 34 («Слобода Рыбная» названа «в составе Соборного прихода»), 35 («часть слободы Рыбацкой» названа «в составе прихода Николаевской церкви»).
Список населенных мест Алексинского уезда // Анофриев, Алферьев, прот. 1915. С. 24–25 («Стрелецкая волость. <…> Рыбная слоб.» «у самого Алексина» (с. 24), «Стрельцы, Стрелецкая слобода, Кузнецкая слобода, Рыбная слобода — предместья города Алексина» (с. 24–25)).
74. Суриков. 1911. С. 60.
75. Там же. С. 73.
76. Там же. С. 20 («село Корыстино»), 58 («село Коростино»).
О с. Коростине см.: Кеппен. 1858. С. 24 («Село Коростино, Покровское тож», «при речке Крушме») ;
Списки населенных мест Российской империи. Тульская губерния. 1862. С. 30. № 726 («Коростино (Покровское), с. вл.» «при рч. Крушме», 25 верст от Алексина, «Церковь православная 1»).
77. Суриков. 1911. С. 29.
О с. Архангельском см.:
Кеппен. 1858. С. 25 («Село Архангельское, Свинки». Состав прихода: «Село Архангельское, Свинки тож» («при речке Свинке»), «сельцо Епишкова» («при речке Свинке»), «деревня Суриново» («при речке Свинке»), «сельцо Шеляпино» («при пруде и колодцах»), сельцо «Горушки» («при речке Крушме»), «деревня Шеляпино» (при речке Свинке») ;
Списки населенных мест Российской империи. Тульская губерния. 1862. С. 29. № 716 («Архангельское (Свинки), с. д.» «при рч. Свинке», 6 верст от Алексина, «Церковь православная 1») ;
Малицкий. 1895. С. 45 («С. Архангельское лежит при р. Свинке, в 43-х в. от Тулы и 5-ти от Алексина. Свое название приход получил от бывшего тут прежде храма во имя Архистратига Михаила. <…> В настоящее время он состоит из села и 4-х деревень: Епишкова, Бухторены, Шеляпина и Суренева…») ;
Суриков. 1911. С. 29 («…села Архангельского, расположенного в четырех верстах от села Колюпанова»).
78. Суриков. 1911. С. 21, 22, 85.
Селение представлено как «деревня Свинки» в «приходе села Колюпанова», имение «г. Маслова» (с. 21), «деревня Свинка близ г. Алексина», «имение Масловой» (с. 22).
Сведения «деревня Свинки» «прихода села Колюпанова» могут быть неверными или неточными на описываемый период (на с. 21 — 1840-е гг., на с. 22 — после 1846 г., датировка по дате смерти И.Ф. Маслова (1846)).
Деревню Свинку не удалось найти в изданиях, где опубликованы сведения о селениях Алексинского у. 1850-х гг.
См.: Кеппен 1858. С. 21 (в приход «села Колюпановки» входили «село Колюпановка», «деревня Игнатьевка» и «Свинская Пристань»), 21 («Село Лысцево» «при речке Скниге», в приходе: «сельцо Свинское» «при вершине Сосне»…) ;
Списки населенных мест Российской империи. Тульская губерния. 1862. С. 27. № 656 («Колюпановка, с. вл.» «при пруде», 4 версты от Алексина, «Церковь православная 1»), № 658 («Свинская, пристань вл.», «при р. Оке», 2 версты от Алексина), № 647 («Игнатовка, д. вл.» «при пруде», 15 верст от Алексина»).
И.М. Суриков писал: «В деревне Свинки — прихода села Колюпанова…» (с. 21). На описываемый период (1840-е гг.) это неверно. Деревня Свинки состояла «в приходе села Колюпанова» с 1873 г. (Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 107). См. также: Колюпаново // Малицкий. 1895. С. 50 («В настоящее время приход состоит из села и деревень Игнатовки в 12-ти в. от храма и Свинки»).
79. Суриков. 1911. С. 58.
О сельце Кишкине см.:
Кеппен. 1858. С. 26–27 («Село Рождество, Слуки». В приходе: «Село Рождество Слуки тож» «при речке Слуковке», «Сельцо Киткино» (верно: Кишкино. — Т.Л.) «при пруде и колодцах», сельцо «Душкино», «деревня Сукромна», «сельцо Киевцы», сельцо «Лукерьино», «деревея Картавцево», «сельцо Меншиково», «деревня Сычево») ;
Списки населенных мест Российской империи. Тульская губерния. 1862. С. 27. № 654 («Кишкино, сц. вл.» «при пруде», 8 верст от Алексина) ;
Малицкий. 1895. С. 58 («С. Рождество-Слуки… в 7-ми в. от Алексина. <…> В настоящее время приход состоит, кроме села, из деревень: Душкина, Кишкина, Картавцева, Киевцы, Лукерьина, Сукромны, Сычева и Меньшикова»).
80. Суриков. 1911. С. 69, 70.
81. Там же. С. 84.
82. Там же. С. 56.
В кн. неточно: «деревня Новоалександровка Тарусского у.» (Суриков. 1911. С. 56).
Деревня Ново-Александровка по: Список населенных мест Калужской губернии. 1914. С. 135 («Ново-Александровка, д.» Солопенской волости. По данным на 1912–1913 гг., в Ново-Александровке проживало 12 муж., 16 жен.).
См. также: Список населенных мест Калужской губернии. 1897. С. 125 («Ново-Александровка, пос. (поселок, поселение. — Т.Л.)» Солопенской волости. В пос. проживало150 муж., 200 жен.).
83. Суриков. 1911. С. 80.
В кн. неточно: «деревня Павлово» (Суриков. 1911. С. 80). Правильное название на описываемый в кн. период см.:
Списки населенных мест Российской империи. Калужская губерния. 1863. С. 169. № 4007. В графе «Название населенных мест»: «Павлово, сц., вл. (сельцо владельческое. — Т.Л.)».
Позже сельцо Павлово стало деревней Павлово Богимовской волости. См.: Список населенных мест Калужской губернии. 1897. С. 119 ; Список населенных мест Калужской губернии. 1914. С. 128.
84. Суриков. 1911. С. 16, 54, 56, 57, 63, 64, 70, 71, 72, 79, 80.
О селе Мышегский завод см.:
Списки населенных мест Российской империи. Калужская губерния. 1863. С. 170. № 4024 (В графе «Название населенных мест»: «Мышегский (Мышигский) чугуно-плавильный зав.[од] вл.[адельческий]». «Число жителей»: 421 муж. и 446 жен. «Церковь православная 1. Завод 1») ;
Список населенных мест Калужской губернии. 1897. С. 124 («Мышегский завод, с[ело]. Шк.[ола] з.[емская] и шк.[ола] ц.[ерковно-приходская]», Солопенская волость. Число жителей села на указано) ;
Список населенных мест Калужской губернии. 1914. С. 135 («Мышегский зав., с шк. з. и ц.-пр.», Солопенская волость. По данным на 1912–1913 гг., 156 муж., 163 жен.).
85. Суриков. 1911. С. 54.
86. Там же. С. 55.
87. Там же. С. 16.
88. Там же. С. 70, 72.
89. Там же. С. 80.
90. Там же. С. 54.
91. Там же. С. 16.
В селе Мышегский завод находилась церковь во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (Рошефор // ЗОРСА. 1882. Т. 3. С. 335 («28. Мышегский завод, Крестовоздвиженская, каменная»)).
92. Суриков. 1911. С. 56.
93. Там же. С. 83, 86, 4-я с. обложки.
94. Там же. С. 16, 38, 39, 42, 49, 77, 83, 84, 86.
95. Там же. С. 63.
96. Там же. С. 31.
97. Введенский. Изд. И.М. Сурикова. 1908 ; Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021.
Село Лубны в наст. вр. Каменная Лубна — село Докторовского сельсовета Лебедянского района Липецкой области, церковь Иоанна Богослова (Каменная Лубна // Википедия).
98. Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. С. 333.
Крестьяне Суриковы из с. Лубны известны по документам РГАДА XVIII в. (Село Лубны Лебедянского, позднее Задонского уезда, в настоящее время село Каменная Лубна Липецкой области // Генеалогический форум ВГД. URL: https://forum.vgd.ru/1394/59607/).
99. [Крахмальникова З.А.] [Предисловие] // Руднев // Надежда : Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 271, 277.
100. См.: Липницкая. «Блаженная старица Евфросиния… и паломник Иван Матвеевич Суриков» // Проза.ру. 2021.
101. См.: Святыни // Митрофан (Шкурин), игум… // ПЭ.
102. Сведения А.Н. Руднева см.: Руднев // Надежда : Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 311–312.
103. Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. С. 333.
104. Епархиальная хроника // ТЕВ. 1909. № 24. Ч. неофиц. С. 379 (праздник в тексте не назван).
105. Суриков. 1911. С. 43. См. также: 4-я с. обложки.
106. Суриков. 1911. С. 70–71 ; [Соколов П., прот. 1915]. Л. 40 // АХКМ ; Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 84.
107. Суриков. 1911. С. 85.
108. [Соколов П., прот. 1915]. Л. 33 // АХКМ ; Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 67.
109. Суриков. 1911. 4-я с. обложки. См. также: С. 43.
110. Там же. С. 63.
111. [Соколов П., прот. 1915]. Л. 15, 36 // АХКМ ; То же: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 26, 75, 108.
112. Часовня и купальня были разрушены, вероятно, в нач. 1930-х гг.
113. Суриков. 1911. 1-я с. обложки ; С. 1 (титул) («Издание… с 15 рисунками и одним факсимиле»).
114. Там же. С. 7.
115. Там же. С. 11.
116. Там же. С. 8.
117. Там же. С. 10.
118. Там же. С. 38–39.
119. Маслова, публикатор. [Московская семья…] : Фотография П.А. Пономарева (М.), 1902 ; Семейное фото, П.А. Пономарев, Москва, 1903. См. надпись на обороте паспарту снимков: «Существ. с 1887 года. Фотография П.А. Пономарева. Москва. Серпуховские ворота. Дом Скворцова».
120. Вся Россия. 1899. Т. 1. Стб. 657 («Фотографии. <…> Пономарев Пав. Ал-еев. — Пятниц. ч., 2 уч., д. Скорцова (верно: Скворцова. — Т.Л.)») ;
Вся Москва. 1909. Стб. 610 («Фотографии. <…> Пономарев Пав. Ал-еев. — Серпуховская пл., д. Скворцова») ;
Шипова. 2001
(«1894 г. <…> Пономарев Павел Алексеевич, московский мещанин, — Пятницкая ч., 2-й уч., д. Скворцова. <…>
1909 г. <…> Пономарев Павел Алексеевич — Серпуховская пл., д. Скворцова. <…>
1911 г. <…> Пономарев Павел Алексеевич — Серпуховская пл., д. Скворцова. <…>
1917 г. <…> Пономарев Павел Алексеевич — Серпуховская пл., д. 50/28, Скворцова. Тел. 314-90». Далее данные на 1923 г. Следовательно, фотоателье П.А. Пономарева перестало работать в 1918–1922 г.).
121. Улица Большая Ордынка, 71/36 (Серпуховская площадь) // Прогулки по Москве : [сайт] ;
Большая Ордынка, 71/36. Серпуховская площадь, 71/36 // Узнай Москву : [сайт].
122. Надписи «Снимок с фотографии П.А. Пономарева» не имеют фотоиллюстрации на с. 49 и на 4-й с. обложки, но они также были сделаны П.А. Пономаревым. Сравни ил. на с. 49 и с. 9, где снят И.М. Суриков, ил. на 4-й с. обложки и на с. 43.
123. Суриков. 1911. С. 4, 23.
На с. 4 опубл., возможно, «писанный масляными красками портрет старицы», хранившийся, вероятно, в Свято-Казанском храме с. Колюпанова (с. 63, рассказ крестьянки с. Колюпанова П.М. Бодровой о своем исцелении в 1907 г.).
В статье архим. Леонида (Кавелина) «Старица Евфросиния» читаем: «…был у нее кафтан, сшитый из серого крестьянского сукна, который она надевала в праздники или по особым случаям. У Н. А. П–вой есть портрет блаженной Евфросинии Григорьевны, снятый с нее в этом последнем костюме, с ее собственного позволения» (Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофиц. С. 599). Примеч.: «В настоящее время портрет старицы Евфросинии хранится в Тульской Епархиальной Палате Древностей. Ред.» (Там же). …У Н. А. П–вой… — У Н.А. Протопоповой.
Художник Н. Аглицкая вертикальный погрудный портрет «Блаженная старица Евфросиния…», опубликованный в книге на с. 4, представляет как «портрет-литографию» (Аглицкая. 2017).
124. Суриков. 1911. С. 1 (титул), 33, 1-я с. обложки.
125. Там же. С. 9, 17, 46, 49, 51.
126. Там же. С. 83.
127. Там же. С. 41.
128. Там же. С. 37.
129. Там же. С. 43, 4-я с. обложки.
130. Там же. С. 9, 43, 49.
131. См., например: Аглицкая. 2017.
132. Руднев // Надежда : Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. С. 312.
133. Суриков. 1911. 4-я с. обложки.
134. Кочетов // ПЭ.
135. Свято-Казанский женский монастырь был учрежден 16 июля 1995 г., в День памяти блаженной Евфросинии, по молитвам схиархимандрита Христофора, по благословению митрополита Тульского и Белевского Серапиона (Фадеева) и Указом Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия Второго (Свято-Казанский женский монастырь в селе Колюпанове. 2005. С. 9).
Создание монастыря в с. Колюпанове было предречено блаженной старицей Евфросинией. И.М. Суриков писал: «Старица Евфросиния при жизни своей неоднократно предрекала, без обозначения времени, что в Колюпанове на месте ее подвигов будет воздвигнута иноческая обитель… говоря об этом нередко Протопоповой и о. Павлу Просперову, своему духовнику» (Суриков. 1911. С. 36–37).
136. В апреле 1993 г. Тульской администрацией было выдано постановление о начале строительства храма во имя Казанской иконы Божией Матери в с. Колюпанове Алексинского р-на Тульской обл. (Свято-Казанский женский монастырь в селе Колюпанове. 2005. С. 10). Благословил возрождение храма митрополит Тульский и Белевский Серапион (Фадеев) (Сергеева // АВ. 2004. 14 июля. С. 7).
Храм строился по проекту конструктора Алексинского химкомбината Елены Ивановны Годенко (со слов игумении Евфросинии).
СОКРАЩЕНИЯ
АРХИВЫ. БИБЛИОТЕКИ. МУЗЕИ
АХКМ (Алексин. худож.-краевед. музей) — Алексинский художественно-краеведческий музей
ГАТО — Государственный архив Тульской области
ГПИБ (Гос. публ. ист. б-ка России) — Государственная публичная историческая библиотека России (Москва)
РГАДА — Российской государственный архив древних актов (Москва)
РГБ — Российская государственная библиотека (Москва)
РНБ (Рос. нац. б-ка) — Российская национальная библиотека (Санкт-Петербург)
ИЗДАНИЯ
АВ — Алексинские вести
ДБ — Домашняя беседа для народного чтения (1858–1865)
ПЭ — Православная энциклопедия : электронная версия. URL: https://www.pravenc.ru
ТЕВ — Тульские епархиальные ведомости
ИНТЕРНЕТ-САЙТЫ
ВСБ : [сайт] / ГПИБ —
Виртуальное справочное бюро : [сайт] / ГПИБ. URL: http://vsb.shpl.ru
ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. —
Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. URL: http://vss.nlr.ru
АРХИВНЫЕ ИСТОЧНИКИ
ИСТОЧНИКИ ИЗ ГАТО
Просперов, свящ. 1858 // ГАТО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 458. —
Просперов П., свящ. «села Колюпановки церкви Казанской Пресвятой Богородицы». Ответы для собирания материалов Историко-статистического описания Тульской губернии. 3 ноябр. 1858 г. // ГАТО. Ф. 1. Оп. 1. Д. 458. Л. 32.
ИСТОЧНИКИ ИЗ СОБРАНИЯ ДОКУМЕНТОВ АХКМ
Гостюхин. 2018 // АХКМ. —
Гостюхин К.Ю. [Доклад на VII Сахаровских историко-краеведческих чтениях]. Алексин. худож.-краевед. музей, 2018. Машинопис. рукопись. 5 л. // Собрание документов АХКМ.
Документ — без автор. названия. Начало: «Цель предлагаемой… работы — ввести в научный оборот документы… касающиеся семьи купцов Масловых».
Захарова. 1999 // АХКМ. —
Захарова Л.М. Информационное письмо из ГАТО в Свято-Казанскую женскую обитель (с. Колюпаново Алексинского р-на) от 1.07.1999 № 945 / исп. Л.М. Захарова, подписал директор ГАТО И.Е. Ромашин : ксерокопия // Собрание документов АХКМ.
[Соколов, прот. 1915] // АХКМ.
[Соколов Петр, прот., настоятель храма Казанской Богоматери. Блаженная старица Евфросиния Христа ради юродивая княжна Вяземская. 1915]. Копия книги, машинопись, 47 л., 1980–1990-е гг. // Собрание документов АХКМ.
Текст тот же, что в изд.: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 4–104.
В док. [Соколов, прот. 1915] // АХКМ отсутствует «Краткий исторический очерк прихода и церкви села Колюпанова, Алексинского уезда, Тульской губернии», опубликованный в кн.: Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 105–114.
ИЗДАНИЯ. ПУБЛИКАЦИИ. ОПУБЛИКОВАННЫЕ ИСТОЧНИИКИ
Аглицкая // Проза.ру. 2017. —
Аглицкая Н. Св. Евфросиния Колюпановская // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2017. URL: https://www.proza.ru/2017/12/31/856
Алексинский район // Википедия. —
Алексинский район // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Алексинский_район
Алферьев, прот. 1915. —
Алферьев Г.И., прот. Г[ород] Алексин // Памятная книжка г. Алексина и Алексинского уезда / сост. Г.В. Анофриев при участии прот. Г.И. Алферьева и др. лиц. Алексин : Общество «Помощь Воину», 1915 (Калуга : тип. «Доверие»). С. 31–37.
Анофриев, Алферьев, прот. 1915. —
Памятная книжка г. Алексина и Алексинского уезда / сост. Г.В. Анофриев при участии прот. Г.И. Алферьева и др. лиц. Алексин : Общество «Помощь Воину», 1915 (Калуга : тип. «Доверие»).
Большая Ордынка, 71/36 // Узнай Москву : [сайт]. —
Большая Ордынка, 71/36. Серпуховская площадь, 71/36 // Узнай Москву : [сайт]. URL: https://um.mos.ru/houses/bolshaya_ordynka_71_36/
Введенский. Изд. И.М. Сурикова. 1908. —
Введенский Д.И. Неведомая Евфросиния. Издание И.М. Сурикова. Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1908. 16 с. : ил., 2 л. портр. Отт. из журн. «Христианин» за 1908 г., № 4.
Кн. имеется в ГПИБ. По данным на 2022 г., не оцифрована, посмотреть de visu не удалось. Журн. «Христианин» (1908. № 4) просмотрен (URL: https://baptist.org.ru/izdania/hristianin), публ. Д.И. Введенского найти не удалось.
Библиогр. описание кн. и информацию из кн. о И.М. Сурикове см.: Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021.
Вся Москва. 1909. —
Вся Москва. Адресная и справочная книга на 1909 год. Изд. А.С. Суворина. М., 1909. Стб. 610.
Вся Россия. 1899. Т. 1. —
Вся Россия. Русская книга промышленности, торговли, сельского хозяйства и администрации : торгово-промышленный адрес-календарь Российской империи. Изд. А.С. Суворина. СПб., 1899. Т. 1. Стб. 657.
Георгиевский. 1900. —
Георгиевский В. Подвиги юродивой Марфы Яковлевны Сониной // Георгиевский В. Суздальский Ризположенский женский монастырь. Историко-археологическое описание. Изд. игумении Серафимы. Владимир, 1900. С. 30–34.
Глазева. 2014. —
Глазева А.С. Московский митрополит Платон (Левшин) (1737–1812) и его церковно-государственная деятельность : дис. … канд. ист. наук. Воронеж, 2014. URL: http://www.science.vsu.ru/dissertations/159/Диссертация_Глазева_А.С..pdf
Евдокия Григорьевна Вяземская // Geni : [генеалогический сайт]. —
Евдокия Григорьевна Вяземская // Geni (Гани) : [генеалогический сайт]. URL: https://www.geni.com/people/%D0%95%D0%B2%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D0%B8%D1%8F-%D0%92%D1%8F%D0%B7%D0%B5%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F/6000000121868269883
Епархиальная хроника // ТЕВ. 1909. № 24. Ч. неофиц. —
Епархиальная хроника // Тульские епархиальные ведомости. 1909. № 24. 22 июня. Ч. неофиц. С. 379.
Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. —
Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II ; Краткий исторический очерк прихода и церкви села Колюпанова, Алексинского уезда, Тульской губернии … / под ред. И.Я. Авдиева. М.: Русскiй Хронографъ, 2002. 159 с. : ил. «Жизнеописание…» — с. 3–104. «Краткий исторический очерк…» — с. 105–114.
Текст «Жизнеописания…» тот же, что в док.: [Соколов, прот. 1915] // АХКМ.
Запрос № 5076 // ВСБ : [сайт] / ГПИБ. 2021. —
Запрос № 5076 // Виртуальное справочное бюро : [сайт] / Гос. публ. ист. б-ка России. М., 2021. URL: http://vsb.shpl.ru/query_info.php?query_ID=5076
Запрос № 43487 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43487 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021–11-16. URL: https://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43487
Запрос № 43534 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021. —
Запрос № 43534 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2021–11–20. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=43534
Запрос № 44530 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022. —
Запрос № 44530 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2022–03–09. URL: http://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=44530.
Запрос № 45726 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022. —
Запрос № 45726 // Виртуальная справочная служба «Спроси библиографа» : [сайт] / Рос. нац. б-ка. СПб., 2022–07–19. URL: https://vss.nlr.ru/query_info.php?query_ID=45726
Захарова // АВ. 1995. —
Захарова Л. Казанская церковь села Колюпаново // Алексинские вести. 1995. 16, 21, 28 февр., 18, 23 марта.
Кеппен. 1858. —
Кеппен П.И. Города и селения Тульской губернии в 1857 году. СПб., 1858.
Кочетов // ПЭ. —
Кочетов Д.Б. Евфросиния Колюпановская // Православная энциклопедия. URL: https://www.pravenc.ru/text/187892.html
Леонид (Кавелин), архим. // ДБ. 1862. № 28. —
Леонид (Кавелин Л.А.), архим. Старица Евфросиния // Домашняя беседа для народного чтения. 1862. 14 июля № 28. С. 17–22. Подпись: Православный.
Свед. об авторе: Просвирнин Анатолий., свящ. Труды архимандрита Леонида (Кавелина) (1822–1891). [С приложением библиография его трудов] // Богословские труды. М., 1972. № 9. С. 231 («60. Старица Евфросиния. Домашняя Беседа, № 28, с. 19–22»).
Библиограф. ссылки по: Запрос № 43534 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 ; Запрос № 44530 // То же. 2022.
Леонид (Кавелин), архим. // ТЕВ. 1908. № 31. Ч. неофиц. —
Леонид (Кавелин Л.А.), архим. Старица Евфросиния // Тульские епархиальные ведомости. 1908. 15 авг. № 31. Ч. неофиц. С. 595–600. Подпись: Православный. Примеч.: «Это сказание впервые напечатано в журнале “Домашняя Беседа”. 1862 г. 14-го июля. Стр. 17–22. — Ред.» (с. 600).
Обратим внимание: в 1858–1865 гг. название журнала было таким: «Домашняя беседа для народного чтения».
Свед. об авторе: Просвирнин Анатолий, свящ. Труды архимандрита Леонида (Кавелина) (1822–1891). [С приложением библиография его трудов] // Богословские труды. М., 1972. № 9. С. 231.
Библиограф. ссылки по: Запрос № 43534 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 ; Запрос № 44530 // То же. 2022.
Липницкая. «Блаженная старица Евфросиния… и паломник Иван Матвеевич Суриков» // Проза.ру. 2021. —
Липницкая Т.Ф. «Блаженная старица Евфросиния… и паломник Иван Матвеевич Суриков» : к вопросу об атрибуции фотографии / Алексин. худож.-краевед. музей // Проза.ру : рос. лит. портал. М., 2021. URL: http://proza.ru/2021/11/06/1847.
Найденов. 1903. Ч. 1. —
Найденов Н.А. Воспоминания о виденном, слышанном и испытанном. М., 1903. Ч. 1.
Малицкий. 1895. —
Малицкий П.И. Приходы и церкви Тульской епархии : Извлечение из церковно-приходских летописей. Тула, 1895.
Маслова, публикатор. [Московская семья] : Фотография П.А. Пономарева (М.), 1902. —
Маслова Т., публикатор. [Московская семья : кабинетный снимок] : Фотография П.А. Пономарева (Москва), 1902. URL: http://www.rusalbom.ru/photo/default/11152
Маштафаров // ПЭ. —
Маштафаров А.В. Насельницы // Маштафаров А.В. Евфросиниев Суздальский в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне женский монастырь // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/187868.html).
Митрофан (Шкурин), игум… // ПЭ. —
Митрофан (Шкурин), игум, Клоков А.Ю., Морев Л.А., Найденов А.А. Задонский Тихоновский в честь Преображения Господня женский монастырь // ПЭ. URL: https://www.pravenc.ru/text/182471.html
Описание Тотемского Спасо-Суморина монастыря. 1911. —
Описание Тотемского Спасо-Суморина монастыря и приписной к нему Дедовской Троицкой пустыни / Сост. в 1849 г. П. Савваитовым, пересм. и доп. Н. Суворовым (1896), И. Суворовым (1911). Вологда, 1911. С. 3–14. URL: https://www.booksite.ru/fulltext/opisani/text.pdf
Пассек. 1843. —
Пассек В.В. Погребенные в Симоновой обители // Пассек В.В. Историческое описание Московского Симонова монастыря / сост. В.В. Пассеком. М., 1843. С. 114.
Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь : летопись // Покровский Хотьков ставропигальный женский монастырь : [официальный сайт]. —
Покровский Хотьков ставропигиальный женский монастырь : летопись // Покровский Хотьков ставропигальный женский монастырь : [официальный сайт]. URL: https://khotkovmonastery.ru/chronicle
Постановление правительства Тульской области от 21.05.2015 № 237. —
Постановление правительства Тульской области от 21.05.2015 № 237 «О внесении дополнений в постановление администрации Тульской области от 19.05.2010 № 395»
Протопопова. 1855 // [Соколов, прот. 1915] // АХКМ ; То же // Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. —
Протопопова Н.А., помещица «села Колюпановки». Письмо преосвященному Димитрию, епископу Тульскому. 29 июня 1855 г. // [Соколов, прот. 1915]. Л. 30–31 // АХКМ ; То же // Жизнеописание / под ред. Авдиева. 2002. С. 60–61.
Пыляев. 1892. —
Пыляев М.И. Стародавние старчики, пустосвяты и юродцы // Пыляев М.И. Старое житье : Очерки и рассказы бывших в отшедшее время обрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. СПб., 1892. С. 223.
Рождественский. 1866. —
Рождественский В.А. Историческое описание Серпуховского владычнего общежительного девичьего монастыря. М., 1866. С. 63.
Рошефор де // ЗОРСА. 1882. Т. 3. —
Рошефор Н.И. де. Опись церковных памятников Калужской губернии // Записки отделения русской и славянской археологии Императорского Русского Археологического общества. СПб., 1882. Т. 3. С. 335.
Руднев // Надежда : Христианское Чтение. 1980. Вып. 6. —
Руднев А.Н. В поисках Святой Руси. Из писем А.Н. Руднева к В.И. Леоновой // Надежда : Христианское Чтение. [Франкфурт-на-Майне], 1980. Вып. 6. С. 311–312.
Рябинин. 2015. —
Рябинин Ю.В. История московских кладбищ. Под кровом вечной тишины. М., 2015. С. 71.
Самарин // Библиотековедение. 2017. Т. 66. № 3. —
Самарин А.Ю. Редкие издания ХХ века : взгляд библиофила // Библиотековедение. 2017. Т. 66. № 3. С. 293–297.
Свято-Казанский женский монастырь в селе Колюпанове. 2005. —
Свято-Казанский женский монастырь в селе Колюпанове / Тульская епархия. Алексин, 2005. С. 9.
Семейное фото, П.А. Пономарев, Москва, 1903 г. —
Семейное фото, П.А. Пономарев, Москва, 1903 г. URL: http://hisdoc.ru/photos/21818/
Сергеева // АВ. 2004. 14 июля. —
Сергеева Э.Е. Игумения Колюпановская // Алексинские вести. 2005. 14 июля. С. 7. Подпись: Раба Божия Мария.
Списки населенных мест Российской империи. Калужская губерния. 1863. —
Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел. Вып. 15 : Калужская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. СПб., 1863.
Списки населенных мест Российской империи. Тульская губерния. 1862. —
Списки населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел. Вып. 44 : Тульская губерния. Список населенных мест по сведениям 1859 года. СПб., 1862.
Список населенных мест Калужской губернии. 1897. —
Список населенных мест Калужской губернии. 2-е изд. Калуга : Калуж. губ. стат. ком., 1897.
Список населенных мест Калужской губернии. 1914. —
Список населенных мест Калужской губернии / под ред. Ф.Ф. Кадобнова. 4-е изд. Калуга : Калуж. губ. стат. ком., 1914.
Список пожертвований в церкви епархии // ТЕВ. 1909. № 25–26. —
Список пожертвований в церкви епархии // Тульские епархиальные ведомости. 1909. № 25–26. 1–8 июля. С. 333.
Суриков. 1909. —
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода / собр. и сост. Иоанн Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. 1-е изд. М., 1909. 45 с. : ил.
…1-е изд… — См.: Запрос № 43487 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2021 («На тит. л. изд. 1909 г. указано: 1-е изд.»).
Суриков. 1911. —
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова / собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. 2-е изд., испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле. Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. 87 с. : ил.
Полный экз. книги хранится в РНБ (URL: https://vivaldi.nlr.ru/bx700000368/view/?#page=3).
Описание книги см.: Запрос № 45726 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022.
1-е изд.: Суриков. 1909.
Суриков. 1911 (из фондов АХКМ). —
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы / собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. 2-е изд., испр. и знач. доп., с 15 рис. и одним факсимиле. Сергиев Посад : тип. Св.-Троиц. Сергиевой лавры, 1911. Экз. АХКМ (КП–4034. Б–7374) неполный, содержит 82 с. ; включен в Госкаталог Музейного фонда РФ. Номер в Госкаталоге: 21883805. URL: https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=22018402
Описание книги см.: Запрос № 45726 // ВСС «Спроси библиографа» : [сайт] / РНБ. 2022.
Суриков. 1993. —
Суриков И.М. Жизнеописание подвижницы и прозорливицы блаженной старицы Евфросинии, Христа ради юродивой княжны Вяземской, фрейлины императрицы Екатерины II, с приложением воспоминаний современников и сведений о благодатных действиях силы Божией по молитвам подвижницы ; Исторический очерк Казанского храма и его прихода — села Колюпанова / собр. и сост. Иван Матвеевич Суриков ; изд. И.М. Сурикова. Репринт изд. 1911 г. Приходской совет Казанского храма с. Колюпанова, 1993. 87 с. : ил.
Изд. имеет обложку 1993 г. с рисунками совр. художника. Обложка кн. И.М. Сурикова 1911 г. не воспроизведена. Кн. блок в основном является репринт. воспроизведением кн. блока изд. 1911 г. Исключение составляют с. 2, 3, 4 (на с. 2 размещены выходные сведения изд. 1993 г., на с. 3 портрет «Блаженная старица Евфросиния…», который в изд. 1911 г. находится на с. 4).
Книга имеется в фондах АХКМ (КП–3621/1. Б–2849).
Токмаков. 1892. Вып. 1 ; 1896. Вып. 2. —
Токмаков И.Ф. Историческое и археологическое описание Московского ставропигиального первоклассного Симонова монастыря. Издание значительно исправленное и дополненное по первоисточникам и главнейшим пособиям под ред. И.Ф. Токмакова. Вып. 1–2. М., 1892. Вып. 1. С. 69 ; М., 1896. Вып. 2. С. 70.
Указ Президента РФ от 30.05.1994 № 1108 «О реализации предметов антиквариата…», п. 5. —
Указ Президента РФ от 30 мая 1994 г. № 1108 «О реализации предметов антиквариата…», п. 5. URL: https://yeltsin.ru/uploads/upload/2015/06/12/up-1994_1108.pdf
Из Указа: «… Под предметами антиквариата понимаются культурные ценности, созданные более 50 лет назад… д) редкие рукописи и документальные памятники, в том числе инкунабулы и другие издания, представляющие особый исторический, художественный, научный и культурный интерес…».
Улица Большая Ордынка, 71/36 (Серпуховская площадь) // Прогулки по Москве : [сайт]. —
Улица Большая Ордынка, 71/36 (Серпуховская площадь) // Прогулки по Москве : [сайт]. URL: https://progulkipomoskve.ru/publ/doma/ulica_bolshaja_ordynka_71_36_serpukhovskaja_ploshhad/39-1-0-1498
Чернопятов. 1912. —
Чернопятов В.И. Дворянское сословие Тульской губернии. Т. VII (XVI) : «Некрополь». М., 1912. С. 36.
Шереметивский. 1914. Т. 1. —
Шереметивский В.В. Русский Провинциальный некрополь. Изд. Великого князя Николая Михайловича. М., 1914. Т. 1. С. 814.
Шипова. 2001. —
Шипова Т.Н. Адреса фотографических заведений по отдельным годам (с 1886 по 1930 г.) : приложение // Шипова Т.Н. Фотографы Москвы — на память будущему. 1839–1930 : альбом-справочник. М., 2001. URL: http://fototikon.blogspot.com/2017/01/Moskva-1886-1930-year.html
Запросы в Виртуальное справочное бюро ГПИБ и Виртуальную справочную службу «Спроси библиографа» РНБ подготовила Т.Ф. Липницкая.
Дата обращения к интернет-ресурсам: 12.07.2022.
Т.Ф. Липницкая, научный сотрудник
Алексинского художественно-краеведческого музея
Из истории селения Латынино
-
- Фрагмент: Генерального плана Тарусского уезда часть I 1782 г.
-
- Фрагмент военно-топографической карты, изданной после 1874 г.
-
- Фрагмент «Специальной карты Европейской России», изданной под редакцией И.А. Стрельбицкого (1865–1871)
Из истории деревни (сельца) Латынино
и церкви во имя святого великомученика Георгия
XVII – нач. XX вв.
Иллюстрации:
- Фрагмент: Генерального плана Тарусского уезда часть I // Атлас Калужского наместничества, состоящего из двенадцати городов и уездов, обмежеванного в благополучное царствование … императрицы Екатерины Алексеевны II … СПб., 1782. См.: дача № 585 — «д. Латынина», дача № 584 — «Пог. Егорьевской».
- Фрагмент военно-топографической карты, изданной после 1874 г.
- Фрагмент «Специальной карты Европейской России», изданной под редакцией И.А. Стрельбицкого (1865–1871)
Настоящее исследование посвящено некоторым страницам истории селения Латынино (ныне не существующего) и находившейся неподалеку церкви во имя святого великомученика Георгия (к настоящему времени разрушенной). Они располагались в границах современного Мичуринского сельского округа, который находится на территории муниципального образования город Алексин, входящего в состав Алексинского района Тульской области.
Верхнее течение Оки — это часть древней Калужской земли. История Георгиевского погоста и деревни Латынина документально прослеживается с конца 1620-х гг., периода правления Михаила Федоровича Романова, первого русского царя из династии Романовых. Тогда эти селения, располагавшиеся в местности по речке Пытоли (приток Оки, совр. р. Пытань, р. Пыталь[1]), относились к Куплинскому стану Калужского уезда.
Обратимся к исследованию почетного члена Калужской ученой архивной комиссии Павла Федоровича Симсона «Калужский уезд во времена Михаила Федоровича» (1894). Источником для историка-краеведа стали хранившиеся в Московском архиве Министерства юстиции (МАМЮ) подлинные рукописные писцовые книги Калужского уезда — № 160 «Письма, и меры, и межеванья Григорья (Ондреевича) Плещеева и подъячаго Григорья Семенова» и № 161 «Письма и меры Петра Софонова и подьячего Григорья Никифорова». Записи этих документов относятся к 1628–1632 гг.
П.Ф. Симсон писал: «“На отвершку” речки Пытоли (Купл. ст.) был погост с церковью Страстотерпца Христова Георгия. На погосте было дворов: 1 попов и 1 дьячков»[2]; «Деревня Латынина, существует и теперь в 36 вер. от Тарусы. Была в вотчине за Афанас. Осипов. с. Прончищевым. Дворов было: 1 приказч. (1 чел.) и 2 боб. (6 чел.)»[3].
Также П.Ф. Симсон называет те селения и пустоши Куплинского стана, которые находились в относительной близости к Георгиевскому погосту. Среди них — современные д. Красное, д. Самойлово, д. Среднево, д. Кирзино, с. Пушкино, д. Ковша, д. Павлово, д. Зайцево Мичуринского сельского округа.
«Сельцо Красное» на Оке состояло в вотчине «за Замятнею Мешаевым с. Кондыревым. Дворов было: 1 вотч., 1 приказч. (1 чел.), 2 деловых людей (2 чел.) и 1крест. (5 чел.)»[4].
В местности по речке Пытоли располагались:
«деревня, что было село Китаева, на ручью на Железне», притоке Пытоли, входило в поместье Бориса Ивановича Нащекина;
«деревня Гамова», в вотчине Василия Васильевича Шарапова, «дворов было: 1 прик. (1 чел.), 1 крест. (3 чел.) и 1 боб. (4 ч.)»;
«сельцо, что была деревня Фомин починок», поместье Богдана Ивашкина Шерапова (Шарапова), «дворов было: 1 пом., другой двор боб. был пуст вследствие смерти хозяина»;
«деревня Самойлова», в вотчине Василия Васильевича Шарапова, «дворов было: 1 вотч., 1 прик. (1 чел.), 1 крест. (4 чел.) и 4 боб. (13 чел.);
«деревня Середняя (в писц. кн. “Середние”)» входила в поместье Бориса Ивановича Нащекина, «дворов было: 2 крест. (4 чел.) и 2 боб. (9 ч.); из тех же дворов бежало 3 крест. семьи»;
«деревня Кирилова, Кирзино тож “на отвершку речки Купли”», «в поместье за Богданом Ивашков. с. Шараповым. Дворов было: 1 крест. (4 чел. да 2 сбежали), 1 боб. (5 чел.) да 1 дв. боб. пустой вследствие смерти хозяина»;
«деревня Нечаевская», входила в поместье Бориса Ивановича Нащекина, «дворов было: 1 крест. (2 чел.) да пустых 3 дв. крест. (6 чел.)»;
«деревня Дубна», входила в поместье Бориса Ивановича Нащекина, «дворов было… 1 крест. (1 чел.) и 1 боб. (1 ч.), сверх сего 1 дв. крест. пуст (хозяин его “Федка Шеполя постригся”»;
«деревня Коншина» в вотчине Андрея Григорьевича Змеева, «деревня была совсем пуста: прежде был в ней 1 крест. двор, но его хозяева (3 чел.) “збегли во 132 году” т. е. в 1624»[5];
пустошь «что была дер. Шеина»;
пустошь «что была дер. Олишево, Лысое тож»;
пустошь, «что было селище Бутоковское»,
пустошь, «что было село Левоновское, Усадя тож»;
пустошь, «что была дер. Шестакова»;
пустошь, «что было сельцо “Заднея”»[6].
В местности по речке Ковше (Ковшинском ручье)[7] находились:
«сельцо Ковша», входило в поместье Бориса Ивановича Нащекина, 1 помещичий двор;
«деревня Павлова, именовавшаяся также сельцом Павловским», частью в поместье, частью в вотчине за Матвеем Тимофеевичем Змеевым и за Меньшим Тимоф. Дурным, «дворов было: 1 вотч. и 2 боб. (5 чел.)… пустых дворов 3 крест. (10 чел. было людей — и все сбежали) и 1 боб.»;
пустошь, «что была деревня Ковшина»;
пустошь, «что была дер. Малахова “на Ковшинской вершине”»;
пустошь, «что была дер. Яковлева»;
пустошь, «что была дер. Ефимовская, Дурнева тож “на Ковшинском отвершку”»[8].
«У самой Оки» располагались:
«сельцо Дулевинское», «в вотчине за “Дивеем” Петров. с. Софоновым, к коему перешло как приданое за женою, урожденною Дурново», «дворов было: 1 вотч., 1 крест. (1 чел.) и 1 боб. (2 чел.);
«сельцо, что была деревня Зайцева» в вотчине Александра Владимировича Загряскина, довольно значительное по тому времени, «было дворов: 1 вотч. (1 деловой чел.), 1 приказч., 4 крест. (12 чел.) и 5 бобыл. (12 чел.); сверх сего было пустых 2 крест. двора»[9].
В местности по речкам Пытоли и Ковше (притокам Оки) церковь во имя великомученика Георгия была единственной действующей в 1620-е гг. Село в этом районе ранее было только одно — Левоновское Усадя тож, но оно стало пустошью — вероятно, в Смутное время. На ближайшем Покровском погосте на речке Пытоли, к которому территориально тяготели д. Павлова, с-цо Ковша, д. Зайцева, д. Нечаевская и с-цо Красное, церковь Покрова Пресвятой Богородицы к 1631 г. в писцовых книгах была «показана сгоревшею — по-видимому, от случайного пожара»[10]. Погост с Георгиевским храмом какое-то время являлся церковным центром большой местности Куплинского стана по левому берегу Оки, которая соответствует современному Мичуринскому сельскому округу.
В XVII в. деревней называли селение без церкви и двора помещика (позже, в XVIII – нач. XX вв. — без дворянской усадьбы), то есть крестьяне жили здесь без помещика. В сельце находился помещичий или вотчинный двор (позже — усадьба). Погост[11] в центральной России в XVII–XIX веках — небольшое поселение, центр прихода с церковью и кладбищем при ней, несколькими домами священнослужителей и причта, а также с прилегающими участками пашни, леса и сенных покосов. Назывались погосты по названию церкви. Крестьянских дворов на погосте не было, его население составляли священно- и церковнослужители. Погост находился за пределами деревень, селец, сел, в стороне от них. В церковь погоста стекалось население близлежащих селений на богослужения. Если в таком селении появлялись крестьянские дворы, то оно обычно именовалось селом.
По сведениям П.Ф. Симсона, в 1630-е гг. в Калужском уезде большинство храмов находилось в погостах (30 из 41, остальные в селах)[12], «селения были расположены вокруг своих погостов»[13], пять храмов в уезде были освящены во имя великомученика Георгия[14].
По данным писцовых книг, к Георгиевскому погосту Куплинского стана к началу
1630-х гг. тяготели не менее 5 селец, 9 деревень и 10 пустошей — незаселенных местностей, некогда бывших селениями. Как можно объяснить большое количество пустошей и малочисленность населения в этот период? Писцовые записи относятся к периоду глубокого хозяйственного кризиса, когда Калужский уезд еще не оправился от бедствий Смутного времени, начиная со страшного голодного 1603 года — деревни стояли запустевшими, «писцовые книги приводят длинные скорбные листы пустошей»[15], жители были перебиты или сами пошли в «воровские» отряды, пашня поросла лесом, многие церкви были сожжены[16].
П.Ф. Симсон отмечал: «Погосты были своего рода центрами для окрестных селений, по крайней мере, в церковном отношении; строение в них было мирское, т. е. на счет всех прихожан, а это много значило, так как погост именно возникал для удовлетворения духовной потребности известной местности. Богатело население при благоприятных условиях, и погост благоденствовал; наоборот, падали окрестные селения, и погост беднел, затем приходил в запустение»[17]. Также Симсон писал: после Смутного времени «Калужский уезд был разорен в конец. Чуть не половина Божьих храмов была сожжена, либо стояла “без пенья”, по выражению писцовых книг. Но рядом с столь наглядными картинами запустения и бедноты во многих местах народная жизнь вошла уже в свою обычную колею, так что нельзя не подивиться живучести этой жизни, вполне достойной великого народа»[18]. В нашем крае одним из центров духовной жизни после Смуты стал храм во имя Великомученика Георгия близ д. Латынина.
В опубликованных документах XVII–XVIII вв. (1625–1746 гг.) по истории Калужской епархии, где имеются материалы о церквях и церковных землях, располагавшихся на территории современного Алексинского района, сведений о церкви святого великомученика Георгия, Георгиевском (Егорьевском) погосте, Георгиевской (Егорьевской) церковной земле рядом с д. Латынина обнаружить не удалось[19].
В собрании документов XVII века «Тарусская десятина» (1904) имеются интересные материалы о «церковной Егорьевской земле» Мышецкого стана Калужского уезда 1628–1629 гг., «церковной Георгиевской земле в Сокольниках» 1668 г. и «церковной Георгиевской земле» Куплинского стана Калужского уезда 1669 г.[20] Речь идет об одном и том же владении, располагавшемся неподалеку от деревни Павлова. Можно предположить, что эта церковная земля имела отношение к «погосту с церковью Страстотерпца Христова Георгия» близ д. Латынина[21].
Из Тарусских писцовых книг 1628–1629 гг.: «За Андреем Гуреевым сыном Незнановым в вотчине деревня Шелишово на речке на Любимке[22] с пустошами. А межа пустоши, что была деревня Плотниково, от верховья речки Любимки по старой меже до Калужской дороги и Калужскою дорогою до церковной Егорьевской земли, а направе земля пустоши Плотниковой, а налеве земля Калужская до перекрестка, а от перекрестка по дороге и от дороги по старой меже до Олексинской дороги направе земля Андреева, а налеве земля церковная Егорьевская и дорогою до старой межи и старою межею направе земля пустоши Плотниковой, а налеве земля церковная Рождества Пречистыя Богородицы до верха и вниз по верху и через верх по старой меже, а у верха дуб, на нем грань, а от верха по старой меже до князь Ивановой, да до князь Васильевой земли Гагариных, до Вопъчева верха, и вниз по верху направе земля Гагариных, до Вопъчева верха и вниз по верху направе земля вотчинная Андрея Незнанова пустоши Плотниковой, а налеве земля Гагариных»[23].
Из документа 1668 г. «В Тарусском уезде… церковная Георгиевская земля в Сокольниках: пашни три десятины, покосу на двадцать копен»[24].
Из документа 1669 г.: «Церковная Георгиевская земля в Куплинском стану, что в Соколниках, по осмотру кладбище великое, пашенной земли пят десятин поросло лесом, сенных покосов на сто копен. Смежна с Пречистенскою пустовою землею Рождества Богородицы, что на речке на Мышеге, да с Борисовою землею Дурного з деревнею Павловым промеж их с версту, да с Андреевою землею Андреева сына Незнанова с пустошью Плотниковых, да с пустошью Малкового от Москвы полтораста верст»[25]. И далее: «Церковная земля Рождества Пресвятыя Богородицы в Мышевском стану на речке на Мышеге… смежна та земля с царяконстантиновскою землею церковною, да с церковною ж Георгиевскою землею в Соколниках…»[26].
Статью о Георгиевской церковной земле мы находим также в публикации священника Г.И. Холмогорова «Тарусская десятина» (1911):
«9. Георгиевская в Сокольниках, с пашни с 3 десятин, с покосу с 20 копен, на вдове Анне Ивановне жене Дурново оброку 15 алт.;
197 г.[27] янв. 31 отдана на оброк из наддачи Борису Иванову Дурново;
196 г.[28] мая 31 по указу святейш. патр-ха по челобитью Бориса Иванова сына Дурново с вышеписанны Георгиев. земли, а в ней по дозорным книгам Андрея Рохманникова 177 г. писано: по досмотру его кладбище великое, пашенной земли 5 десятин, сенных покосов на 100 копен смежна с Пречистенскою землею Рожд. Бог. на речке на Мышеге, да с Борисовою землею Дурново с деревнею Павловым промеж их с версту, да с Андреевою землею Незнанова с пустошью Плотниковым, да с пустошью Миньковою, велено имать на Борисе Дурном оброку по указной статье по рублю по 5 алт. на год со 197 года впредь до указу свят. патр. без перекупки.
1746 г. на Михаиле Андрееве Шепелеве оброку 2 р. 52 к. отдана ему в 726 г. в вечное владенье»[29].
В 1770-е гг. состоялось генеральное межевание дач «деревня Латынина…», «Георгиевской погост…», «Пустовая церковная Георгиевская земля…» В 1776 г., в ходе проведения екатерининской административной реформы, эти владения вошли в состав Тарусского уезда Калужского наместничества, в 1796–1929 гг. относились к Калужской губернии.
В 1782 г. в Санкт-Петербурге вышли в свет «Атлас Калужского наместничества…»[30] и «Описания и алфавиты к Калужскому атласу»[31]. В обоих изданиях представлены материалы о двух расположенных рядом дачах — № 585 «Деревня Латынина с пустошьми» и № 584 «Георгиевской погост и земля священно- и церковнослужителей», а также о даче № 570 «Пустовая церковная Георгиевская земля Экономического ведомства» (ближайшее селение — сельцо Павловское). Сведения книги «Описания и алфавиты к Калужскому атласу» об этих дачах генерального межевания таковы.
Дача № 585 «деревня Латынина с пустошьми Петра Евдокимова сына Демидова» располагалась «между двух безымянных оврагов, одного на правой, другаго на левой сторонах». В деревне насчитывалось 6 дворов, «по ревизии душ мужеска 11, женска 12». Площадь дачи составляла 214 десятин 1851 кв. сажен; в том числе «под усадьбою» было 5 десятин, 100 кв. сажен, пашни — 124 десятины 1351 кв. сажен, «сенных покосов» — 8 десятин 200 кв. сажен, «лесу» — 74 десятины 400 кв. сажен, «неудобных мест» — 2 десятины 2200 кв. сажен [32].
Дача № 584 «Георгиевской погост и земля, священно- и церковнослужителей». Площадь дачи составляла 41 десятину 1906 кв. сажен; в том числе «под усадьбою» было 1800 кв. сажен, пашни — 32 десятины 896 кв. сажен, «сенных покосов» — 3 десятины 1000 кв. сажен, «лесу» — 4 десятины 500 кв. сажен, «неудобных мест» — 1 десятина 110 кв. сажен. «Краткое экономическое примечание»: «На левом берегу безымяннаго ручья, церковь деревянная святаго великомученика Георгия; земля сероглинистая; хлеб и покосы средственны; лес дровяной»[33].
Дача № 570 «Пустовая церковная Георгиевская земля, Экономического ведомства». Площадь дачи составляла 109 десятин 643 кв. сажен; в том числе пашни было 61 десятина 724 кв. сажен, «сенных покосов» — 5 десятин 1007 кв. сажен, «лесу» — 41 десятина 112 кв. сажен, «неудобных мест» — 1 десятина 1200 кв. сажен. «Краткое экономическое примечание»: «На верховье Георгиевской вершины и на правой стороне Дорохова верьха, и при большой Калужской дороге»[34].
Материалы экономических примечаний свидетельствуют о том, что дачи №№ 584 и 579 в период Генерального межевания являлись экономическими, то есть принадлежали «Экономическому ведомству», а точнее — Коллегии экономии синодального правления (1726–1786), центральному государственному учреждению России, ведавшему делами по управлению архиерейскими, монастырскими и синодальными имениями и сбором с них казенных доходов. В Екатерининскую эпоху в России произошла секуляризация церковных владений — переход из духовного владения в светское. Все церковные вотчины, формирование которых началось еще в XIII–XIV вв., в 1764 г. были переданы из духовного ведомства (Синода) в казну, в Коллегию экономии, стали называться экономическими. Вероятно, тогда же, в 1764 г., в Коллегию экономии были переданы ставшие экономическими имения[35], которые в период Генерального межевания Калужской губернии 1770-х гг. получили названия «Георгиевской погост…» (близ д. Латынина) и «Пустовая церковная Георгиевская земля…» (близ с-ца Павловского).
Схематические планы дач №№ 585, 584, 570 можно увидеть на опубликованном в «Атласе Калужского наместничества…» Генеральном плане Тарусского уезда[36]. Дача № 584 «Пог. Егорьевский» («Георгиевский погост…») находилась к югу от дачи № 585 «д. Латынина», располагавшейся неподалеку от «речки Пытани». Владения были разделены пахотными землями д. Латынина и проселочной дорогой, которая начиналась на берегу Оки между дачами № 586 «Пустошь Залатухина» и № 587 «Пустошь Костина», шла к погосту Егорьевскому и далее направлялась к даче № 573 «д. Середнева». От д. Латынина к д. Середнева была своя дорога. Погост Егорьевский и д. Латынина были соединены проселочной дорогой, которая вела из дачи № 581 «сел. Красное» к даче № 544 «д. Китаева». От д. Латынина и погоста Егорьевского к даче № 570 «Пустовая церковная Георгиевская земля…» путь был таким: сначала нужно было доехать до д. Середнева, потом проселочной дорогой до «Большой дороги из города Калуги в гор. Алексин», затем по большаку до дачи № 570.
В издании «Калужская губерния: список населенных мест по сведениям 1859 года» (1863), где были опубликованы материалы Центрального статистического комитета МВД, Латынино представлено как владельческое сельцо с православной церковью (?), которое располагалось «при пруде» по правую сторону «тракта из г. Калуги в г. Алексин, Тульской губернии»[37]. Расстояние от становой квартиры составляло 15 верст, от уездного города Тарусы 36 верст [38]. В Латынино было 9 дворов, число жителей составляло 58 женщин и 67 мужчин[39].
В главе «Объяснение различных наименований населенных мест Калужской губернии» читаем: «Сельцо — селение, в котором находится барский дом, но нет церкви». Вероятно, имелась в виду церковь, которая находилась не в самом сельце Латынино, а неподалеку от него, на погосте.
На «Военно-топографической карте» (после 1874 г.) мы видим обозначение «Латынино» и южнее, через дорогу, знак церкви с крестом.
На «Специальной карте Европейской России», изданной под редакцией И.А. Стрельбицкого (1865–1871), имеются обозначение «Латынино» и юго-восточнее — знак церкви или погоста (+)[40].
На картах второй половины XIX века южнее сельца Латынино обозначены церковь святого великомученика Георгия и Георгиевский погост. Никаких других сведений о церкви или погосте, относящихся к XIX – нач. XX вв., в известных мне опубликованных источниках обнаружить не удалось. Так, в книге графа Н.И. де Рошефора «Опись церковных памятников Калужской губернии» (1882), в главе «Тарусский уезд» Георгиевская церковь не упоминается[41]. Но имеются сведения о ближайшей к сельцу Латынино деревянной Архангельской церкви в селе Красное, сооруженной г. Кондыревым в 1744 г., а также о каменной Покровской церкви в селе Пушкино, построенной г. Шараповым в 1743 г.[42]
Со временем многие погосты, которые в XVII–XVIII вв. являлись центрами приходов, утрачивали свое первоначальное значение, превращались в кладбища с бесприходскими храмами, Погостами могли называть сельские кладбища, отдельно стоящие церкви с кладбищами в стороне от селений. Центрами церковной жизни становились села — так называли селения с церковью, барской усадьбой и крестьянскими дворами. Село Красное и село Пушкино в XIX – начале XX вв. являлись именно такими центрами. Сельцо Латынино относилось к приходу церкви во имя Архистратига Михаила (с. Красное) или церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы (с. Пушкино). Вопрос о том, когда самая близкая к Латынино Георгиевская церковь стала бесприходской и только кладбищенской, и к какому храму она была приписана, остается открытым…
В заключение приведем сведения о сельце Латынино кон. XIX – нач. XX вв.
По экономическим данным книги «Статистические данные о садоводстве в Тарусском уезде Калужской губернии» (1901) за сельцом Латынино числилось 173 человека, 24 двора (из них в 9 дворах занимались садоводством)[43], 36 изб, 27 сараев, число работников составляло 39, уходящих на заработки — 31[44].
Издание «Список населенных мест Калужской губернии» (1897) представляет Латынино как сельцо Богимовской волости, 1-го стана, 3-го земского участка, 1-го участка судебного следователя[45]. В таблице приведены статистические сведения: расстояние от города Тарусы — 36 верст, от волостного правления — 6 верст; число жителей — 73 мужчины и 75 женщин[46].
В издании 1903 г. «Список населенных мест Калужской губернии» Латынино значится как сельцо Богимовской волости, 1-го стана, 3-го земского участка, 1-го участка судебного следователя. Статистические сведения таковы. Число жителей — 74 мужчины и 98 женщин. Расстояние от город Тарусы 36 ; версты, от волостного правления 6 ; версты [47].
В «Списке населенных мест Калужской губернии» 1914 г. Латынино показано как сельцо Богимовский волости 1-го стана, 3-го земского участка и 1-го участка судебного следователя. В Латынино проживали 58 мужчин и 84 женщины. Расстояние от губернского города Калуги составляло 40 верст, от уездного города Тарусы 36 верст, от волостного правления — 6 верст, от почтовой станции — 6 верст, от железнодорожной станции — 6 верст, от становой квартиры — 15 верст, от квартирного урядника — 7 верст, от квартиры земского начальника — 4 версты [48].
Подведем некоторые итоги. Об истории населенного пункта Латынино и располагавшейся неподалеку Георгиевской церкви удалось выяснить следующее.
В письменных источниках 1620-х и 1782 гг. встречается деревня Латынина. В публикациях 1863, 1897, 1903 и 1914 гг. этот населенный пункт представлен как сельцо Латынино (здесь была барская усадьба, но не было церкви).
В писцовых книгах Калужского уезда с записями 1628–1632 гг. упоминается погост с церковью во имя великомученика Георгия.
По сведениям Генерального межевания 1782 г. (в т. ч. картографическим) неподалеку от деревни Латынина (помещик — П.Е. Демидов), к югу от нее, находилась церковная земля, принадлежавшая государственной Коллегии экономии — дача «Георгиевской погост и земля священно- и церковнослужителей». На погосте, на старинном церковном месте, стояла деревянная церковь во имя святого великомученика Георгия.
Описательных сведений о церкви и погосте, относящихся к XIX – нач. XX вв., в опубликованных источниках обнаружить не удалось. На картах второй половины XIX века церковь и погост южнее сельца Латынино обозначены.
Для дальнейшей работы над темой «История церкви во имя великомученика Георгия близ деревни Латынина (позже — сельца Латынино) Тарусского уезда в XVII – нач. XX вв.» необходимо проведение архивных разысканий, прежде всего, в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) и Государственном архиве Калужской области (ГАКО).
Примечания
1. Река Пытань // Государственный водный реестр. URL: обращения: 15.10.2021) ;
Пыталь, река // Реестр зарегистрированных в АГКГН географических названий объектов на 22.12.2020 г. Тульская область. URL: (дата обращения: 15.10.2021).
2. Симсон П.Ф. Калужский уезд во времена Михаила Федоровича : (опыт разработки истории Калужского края по архивным источникам) // Известия Калужской ученой архивной комиссии. 1894. № 3. С. 55. Далее: Симсон. 1894. Описанный П.Ф. Симсоном «погост с церковью Страстотерпца Христова Георгия» соответствует даче Генерального межевания 1770-х гг. № 584 «Георгиевский погост и земля, священно- и церковнослужителей» (см. далее).
3. Симсон. 1894. С. 125. Со ссылкой: «Рук. № 161, л. 88 (№ 30).
4. Там же. С. 124.
5. П.Ф. Симсон д. Коншина относит к «селениям над Окою», местонахождение которых неизвестно (Симсон. 1894. С. 132). В документах Генерального межевания 1770-1780-х гг. эта деревня, вероятно, значится как дача № 583 «Пустошь Шестакова и Коншина», граничившая с дачей № 573 «Деревня Середнева» (Атлас Калужского наместничества, состоящего из двенадцати городов и уездов, обмежеванного в благополучное царствование … императрицы Екатерины Алексеевны II … СПб., 1782; Описания и алфавиты к Калужскому атласу : в 2 ч. СПб., 1782. С. 121, 119).
6. Там же. С. 124–127, 132.
7. Речка Ковша — совр. речка в овраге Грузиновка (Проект. Корректировка генерального плана муниципального образования г. Алексин Тульской области / ООО «Экспертно-конструкторское бюро при ТулГУ» 2007. Т.1. URL: http://ascerdfg2.narod.ru/alexin/alexin3.html (дата обращения: 15.07.2017).
8. Симсон. 1894. С. 128–129.
9. Там же. С. 130–131.
10. Там же. С. 56.
11. Значение слова «погост» в своей истории претерпело ряд изменений. Первоначально погост (от слов «гость», «гостить») — место торга, куда съезжались купцы. В середине Х века княгиня Ольга впервые установила административно-территориальное деление на Руси, поделив Новгородскую землю на погосты, погост тогда являлся местом остановки князя и его дружины во время сбора урока (дани). С принятием христианства на погостах стали ставить церкви, здесь строились дома священников и церковнослужителей. Православные храмы становились центрами для окрестного населения.
Погост в Русском государстве, на северо-западных территориях, в X–XVIII вв. — это административно-территориальная единица в сельской местности, которая объединяла до нескольких десятков деревень, а также селение, которое являлось центром этого податного округа.
На территории Верхнего Поочья слово «погост» в значении «сельский податной округ и его центр» никогда не употреблялось. Во второй половине IX – первой половине XII вв. верхнее течение Оки заселяли вятичи (первое письменное датированное упоминание о вятичах относится к 859 г., последнее — к 1197 г.). Историк О.Л. Прошкин отмечал, что в политическом отношении земля вятичей до второй половины XI в. «находилась в определенной степени зависимости от Киева и киевских князей», отношения, вероятно, были «чисто даннические… временами прерывавшиеся». Исследователь писал: «Сообщения летописей косвенно говорят об отсутствии хорошо развитой погостской системы на этой территории в X–XI вв., что могло быть связано также и со сложными географическими условиями (непроходимые леса и болота), не позволявшими княжеским наместникам держать ее под постоянным контролем. Это отчасти подтверждается и археологическими данными. В настоящее время на верхней Оке не известно ни одного поселения Х–Х1 вв., претендующего на роль погоста или княжеской крепости — опорных пунктов княжеской власти по сбору дани с местного населенью» (Прошкин О.Л. Освоение территории Верхнего Поочья в древнерусский период : диссертация кандидата исторический наук. М., 2001.
URL: (дата обращения: 17.07.2017)).
В документах XV–XVII вв., имеющих отношение к истории центральных территорий Русского государства, погостами в большинстве случаев называли небольшие поселения с церковью, домами для духовенства и кладбищем.
12. Симсон. 1894. С. 66.
13. Там же. С. 68.
14. Там же. С. 65–66.
15. Там же. С. 36.
16. Столяров Е., Ремпель П. Смутное время начала 17 века. URL: http://sergievskoe.ru/smuta.htm (дата обращения: 10.03.2010). Авторы статьи отмечали также, что уже после Смутного времени, в 1610-е гг., селения Калужского уезда подвергались опустошительным набегам поляков под командой Лисовского, Чаплинского и Опалинского (1614–1617), запорожцев под предводительством атамана Сагайдачного (1618). Ежегодными были набеги крымских и ногайских татар.
17. Симсон. 1894. С 66–67.
18. Там же. С. 35.
19. Были просмотрены издания, в которых опубликованы материалы о церквях и церковных землях, располагавшихся XVII–XVIII вв. на территории, ныне относящейся к Алексинскому району:
Материалы для истории церквей Калужской епархии. Вып. 1 : Тарусская десятина. [1625–1696] // Калужская старина / Калужское церковное историко-археологическое общество : в 6 т. Калуга, 1904. Т. 4. С. 1–37.
В документе «Дозорная 7177 (1669) г. письма и дозору Андрея Рахманинова» также читаем: «Церковная Георгиевская земля, что в Калужском уезде, по дозору кладбище великое, на кладбище часовня построена, пашенной земли двадцать десятин, сенных покосов на сто копен» (с. 31). Можно предположить, что эта территория соответствовала селению «погост с церковью Страстотерпца Христова Георгия» первой трети XVII в. и, соответственно, даче Генерального межевания 1770-х гг. № 584 «Георгиевской погост и земля, священно- и церковнослужителей» (см. далее).
Материалы для истории церквей Калужской епархии. Вып. 2 : Боровская десятина. Отдел 1 : Боровской десятины жилые данные церкви. 136 (1628) – 1746 гг. Вып. 3 : Боровская десятина. Отдел 2 : Боровской десятины пустовые церковные оброчные земли 7146 (1638) – 1746 гг. // Калужская старина. Калуга, 1904. Т. 4. С. 1–169.
Материалы для истории церквей Калужской епархии. Вып. 2 : Калужской десятины жилые данные церкви и пустовые церковные земли 177 (1669)–1746 гг. М., 1903. 116 с.
Материалы для истории церквей Калужской епархии. Вып. 3 : Алексинской десятины жилые данные церкви и пустовые церковные земли 7136 (1628) – 1746 гг. М., 1903. 89 с.
Материалы для истории церквей Калужской епархии, собранные священником Г.И. Холмогоровым. Тарусская десятина. Отдел 1 : Тарусской десятины жилыя данныя церкви 177 (1669) – 1746 гг. // Калужская старина. Калуга, 1911. Т. 6. С. 1–27.
Материалы для истории церквей Калужской епархии, собранные священником Г.И. Холмогоровым. Тарусская десятина. Отдел 2 : Тарусской десятины пустовыя церковныя оброчныя земли (1669) – 1746 гг. // Калужская старина. Калуга, 1911. Т 6. С. 28–35.
На с. 30–35 сведений о церкви, церковной земле рядом с д. Латынина нет (д. Латынина не упом.); с. 28, 29 посмотреть не удалось — в экземпляре, которым я располагаю, они утрачены.
20. Эта территория, несомненно, соответствовала даче Генерального межевания 1770- гг. № 570 «Пустовая церковная Георгиевская земля, Экономического ведомства» (см. далее).
21. Симсон. 1894. С. 55.
22. Речка Любимка — совр. ручей в овраге Сезоновка.
23. Писцовые тарусские книги письма и меры Петра Софонова да подъячаго Григория Никифорова 136 (1628) и 137 (1629) гг. // Материалы для истории церквей Калужской епархии. Вып. 1 : Тарусская десятина. [1625–1696] // Калужская старина. Калуга, 1904. Т. 4. С. 16.
24. Присланная из Суздальской архиепископии 176 (1668) г. книга // Там же. С. 28.
25. Дозорная 7177 (1669) г. письма и дозору Андрея Рахманинова // Там же. С. 29.
26. Там же. С. 30.
27. 1689 г.
28. 1688 г.
29. Материалы для истории церквей Калужской епархии, собранные священником Г.И. Холмогоровым. Тарусская десятина. Отдел 2 : Тарусской десятины пустовыя церковныя оброчныя земли (1669) – 1746 гг. // Калужская старина. Калуга, 1911. Т. 6. С 32. Владение «Георгиевская в Сокольниках» соответствует даче Генерального межевания 1770-х гг. № 570 «Пустовая церковная Георгиевская земля, Экономического ведомства» (см. далее).
30. Атлас Калужского наместничества, состоящего из двенадцати городов и уездов, обмежеванного в благополучное царствование … императрицы Екатерины Алексеевны II … СПб., 1782. Далее: Атлас Калужского наместничества. 1782.
31. Описания и алфавиты к Калужскому атласу : в 2 ч. СПб., 1782. Далее: Описания и алфавиты к Калужскому атласу. 1782.
32. Описание города Тарусы и его уезда … // Описания и алфавиты к Калужскому атласу. 1782. Ч. 1. С. 121.
33. Там же. В «Алфавите всем дачам, состоящим в Тарусском уезде» все населенные пункты объединены в 4 раздела «селы», сельцы», «деревни», «пустоши». «Георгиевский погост» (№ 584), как и другие погосты, включен в раздел «Селы» (Описания и алфавиты к Калужскому атласу. СПб., 1782. Ч. 1. С. 137).
34. Описание города Тарусы и его уезда … // Описания и алфавиты к Калужскому атласу. 1782. Ч. 1. С. 118.
35. В чьем владении были имения до секуляризации 1764 г., неизвестно.
36. Генерального плана Тарусского уезда часть I-я // Атлас Калужского наместничества. 1782.
37. Калужская губерния : список насел. мест по сведениям 1859 года / обраб. Н. Штиглица. СПб., 1863. С. 169. Далее: Калужская губерния. 1863.
38. На самом деле, в издании указано так: расстояние от становой квартиры — 36, от уездного города —10.
Это неверно, столбцы в таблице были перепутаны.
39. Здесь данные указаны также, как в таблице (Калужская губерния. С.169). Но, возможно, что и здесь столбцы перепутаны.
40. Специальная карта Европейской России / под ред. И.А. Стрельбицкого. Масштаб: в 1 дюйме — 10 верст (1 см. — 4,2 км). 1865–1871. 152 листа Лист 58: Рязань–Тула. 1871.
41. Гр. Н.И. де Рошефор. Тарусский уезд // Гр. Н.И. де Рошефор. Опись церковных памятников Калужской губернии. СПб., 1882. С. 41–44. Селение Латынино не упоминается.
42. Там же. С. 43.
43. Статистические данные о садоводстве в Тарусском уезде Калужской губернии / собраны Е.Д. Былим-Колосовским, обработаны Н.А. Крюковым. Калуга, 1901. С. 54.
44. Там же. С. 93. По данным на 1899 г.
45. Список населенных мест Калужской губернии. Изд. 2-е. Калуга, 1897. С. 118.
46. Там же. С. 119.
47. Список населенных мест Калужской губернии. Изд. 3-е. Калуга, 1903. С. 97..
48. Список населенных мест Калужской губернии. Калуга, 1914. С. 127, 128.
Т.Ф. Липницкая, научный сотрудник
Алексинского художественно-краеведческого музея
Усадьба Петровское — историческая колыбель микрорайона Петровское города Алексина
Возникновение Петровского, предположительно, относится ко второй четверти XVIII века и связано с именем потомка Рюрика в XXVI поколении, представителя старомосковской знати князя Петра Федоровича Тюфякина (1712 – после 1782). В период правления Елизаветы Петровны князь унаследовал от отца старинное поместье в Калужском уезде Московской губернии с центром в сельце Ковша (Ковшина), которое располагалось на левом окском притоке речке Ковше (Ковшине). В этом имении Петр Федорович построил помещичий двор на высоком живописном берегу красавицы Оки. Селение получило название по имени основателя — Петровское… Исследователям еще предстоит выяснить точную дату начала истории Петровского, а также подтвердить (или опровергнуть) нашу гипотезу об основателе усадьбы, ее первоначальном местонахождении и происхождении наименования.
В первом известном нам архивном документе с упоминанием сельца Петровского князя П.Ф. Тюфякина сообщается о получении в имении в 1756 г. «указа… о наборе рекрут» [1]. При Екатерине II, в 1770-е гг., князь провел в Петровском большие архитектурно-строительные работы — возвел новую усадьбу с кирпичными зданиями, что тогда являлось редкостью в средней полосе России. В 1776 г. имение вошло в состав вновь образованного Тарусского уезда Калужского наместничества, в 1796–1929 гг. относилось к Калужской губернии.
Тюфякин, несомненно, обладал эстетическим вкусом. Место, выбранное князем для своей загородной резиденции, и сегодня великолепно! С усадебного косогора открываются изумительные виды на окрестные дали. Причудливая излучина Оки, широкая окская пойма, уходящие к горизонту заречные леса — редко где можно встретить такой привольный панорамный ландшафт! В наше время гимном петровским пейзажам стали многие полотна Заслуженного художника России А.В. Герасимова (Москва).
В 1777 г. дача генерального межевания «селцо Петровское и деревня Ковшина» князя П.Ф. Тюфякина была описана в «Полном экономическом примечании… Тарусского уезда». Площадь имения численностью в 125 душ крепостных составляла около 430,5 десятин. С трех сторон дачу окаймляли природные границы: Ока (на юге), ее притоки речки Любимка (на востоке) и Ковшина (на западе). Землемер свидетельствовал: «Селцо на суходоле. <…> В том селце дом господской каменной; при нем сад нерегулярной с плодовитыми деревьями разных родов, с коих плоды збираются для господскаго обиходу. <…> Земля глинистая, ис посеяннаго на ней хлеба лутче родится рожь, овес… Сенные покосы против других мест лутче. <…> Крестьяне на пашне пашут на господ двести пятдесят десятин, а остальную всю на себя, к чему они и радителны» [2].
Петровская дача представлена в изданиях «Атлас Калужского наместничества…» и «Описания и алфавиты к Калужскому атласу», увидевших свет в Санкт-Петербурге в 1782 г. К этому времени имение принадлежало уже князю Ивану Петровичу Тюфякину (1740 – после 1820), командиру императорских московских дворцов и садов (1775–1801), в будущем — действительному тайному советнику (1801). На опубликованном в «Атласе…» Генеральном плане Тарусского уезда имеется схематический план жилого комплекса барской усадьбы в Петровском. Ансамбль отличался строгой гармоничной композицией, имел классическую планировку в форме буквы «П» («покоем»). Парадный двор ограничивали главный дом и симметрично расположенные по обе его стороны четыре строения: парные двухэтажные флигели (стояли на одной линии с главным домом) и одноэтажные корпуса. Современные адреса зданий: №№ 3, 2, 4, 5 на улице Чехова (восточный корпус утрачен).
Наиболее интересна архитектура главного двухэтажного дома, возведенного в 1773 г. в стиле раннего классицизма. Южный окский фасад в центре украшает завершенная куполом полуротонда с арочными световыми проемами — она придает зданию торжественный и представительный вид. Во внутреннем пространстве полуротонде соответствовали отличавшиеся изысканной отделкой круглые парадные залы-салоны. Все помещения на каждом из этажей составляли круговую анфиладу. Дом имел сходство с французским классицистическим отелем (городским жилищем знати) первой половины XVIII в.
В 1810-е – 1900-е гг. усадьба Петровское принадлежала дворянам Ромейко-Гурко (Гурко). До 1838 г. — Варваре Дмитриевне Ромейко-Гурко (1793–1838), дочери выдающегося агронома-практика Д.М. Полторацкого, хозяина прославленного калужского села Авчурино. Затем генерал-майору Леонтию Иосифовичу Ромейко-Гурко (1783–1860). Впоследствии их сыну действительному статскому советнику Александру Леонтьевичу Ромейко-Гурко (1831–1905), его потомкам.
Примечательно, что в начале 1820-х гг. в Петровском работала первая в Тарусском уезде вольная публичная аптека провизора и лекаря француза О.А. Тридона.
Велика значимость усадьбы, как экономического центра владения, где использовались самые прогрессивные агрикультурные знания XIX века. Помещики-новаторы Ромейко-Гурко, последователи Полторацкого, создали в Петровском хозяйство «рациональное», образцовое, основанное на применении вместо устаревшего трехполья эффективной четырехпольной системы севооборота.
В преддверии крестьянской реформы, по данным на 1859 г., за крупным имением А.Л. Ромейко-Гурко «сельцо Петровское
с 3 деревнями» состояло 1 429 десятин земли, 216 крепостных душ мужского пола. В 1870-е гг., в новых социально-экономических условиях пореформенной поры, в собственности Александра Леонтьевича осталось 811 десятин. Западная часть Петровской дачи была продана Александру Платоновичу Энгельгардту (1845–1903).
В 1891–1905 гг. Ромейко-Гурко жил в Калуге, служил управляющим Губернской контрольной палатой. Его семейство много времени проводило в Петровском, имение с большой любовью обустраивалось. Александр Леонтьевич внес свою лепту в архитектурную биографию усадьбы, преобразив ее в духе неоклассицизма. Так, главный дом и корпуса получили стилизованные дорические колонны… У правнучки Александра Леонтьевича Ольги Даниловны Ромейко-Гурко (Москва) хранится фотография главного дома начала XX века. Полуротонда на высоту первого этажа была окружена открытой колоннадной полуротондой-верандой. Полукольцом ее опоясывали две пологие лестницы с арочными перголами — туннелями из легких решеток. Над колоннами располагался большой балкон. Белоколонная веранда придавала зданию парадность и строгость. Но с деревянной балконной балюстрадой, полотняными солнцезащитными навесами над окнами, увитыми зеленью перголами, в окружении цветочных дорожек и клумб, лип, сирени, яблонь и вишен, дом имел черты теплоты и лиричности.
А.Л. Ромейко-Гурко состоял во втором браке со своей двоюродной сестрой по матери Натальей Сергеевной, дочерью приятеля Пушкина выдающегося библиографа С.Д. Полторацкого. В Петровском бережно хранились книги из уникального собрания Авчуринской библиотеки, подаренные Наталье Сергеевне отцом, а также портрет Сергея Дмитриевича 1846 г. — литография Г. Гауптенгеля с акварельного рисунка К-А. Шрейнцера. Существовала некая преемственность от Авчурино к Петровскому; имения объединяли не только семейные узы, экономические традиции, но и культурно-духовные ценности!
В интерьерах усадебных домов, вероятно, можно было увидеть зеркала, изготовленные по новейшим европейским технологиям на Петровском зеркальном заводе (ныне Алексинский опытный механический завод). Это предприятие, а также поселок для рабочих и служащих, в котором насчитывалось около 50 домов, построило на землях, выкупленных у А.П. Энгельгардта, Московское стеклопромышленное общество. Завод действовал в 1898–1902 гг. После его закрытия, обусловленного экономическим кризисом, жилые колонии образовали дачную местность — сюда до 1915 г. приезжали на летний отдых москвичи, калужане, туляки.
Усадьба Ромейко-Гурко развивалась как дачная с 1890-х гг. Самым знаменитым ее дачником в 1900–1905 гг. был великий русский физиолог И.М. Сеченов.
Последним владельцем усадьбы Петровское был потомственный дворянин, выпускник Казанского университета, коллежский асессор (1906) Владимир Владимирович Бер (1872–?), женатый на Марии Михайловне, урожденной Матвеевой. Площадь имения составляли 200 десятин — усадьба относилась к среднепоместным владениям. Флигели и корпуса сдавались под дачи. Украшением убранства главного дома, где жила семья Беров, служили мебель красного дерева, портреты и гравюры. Здесь умели ценить прекрасное.
Особый мир творчества и дружеского интеллектуального общения сложился в усадьбе, когда ее обитателями стали многие замечательные представители московской интеллигенции. Весной–осенью 1913 г. в Петровском отдыхали композитор А.Н. Скрябин, поэт Ю.К. Балтрушайтис, музыкальный критик Б.Ф. Шлецер. У Балтрушайтиса гостили поэт Вяч. И. Иванов и художник Н.П. Ульянов. У Скрябина — музыкальный деятель Н.С. Жиляев, музыковед Л.Л. Сабанеев, драматический актер А.А. Чабров (настоящая фамилия Подгаевский), художник Н.В. Шперлинг… Дачный сезон 1914 г. в имении провели поэты Вяч. И. Иванов, Ю.К. Балтрушайтис и Б.Л. Пастернак; художники А.Л. Ржевская, Н.П. Ульянов и его жена А.С. Глаголева-Ульянова… Часто навещал свою невесту А.Н. Ржевскую живший в Тарусе художник-анималист В.А. Ватагин. Это был период, когда усадьба становится «культурным гнездом» и можно говорить о ее художественной жизни. С имением связано создание прекрасных произведений искусства и литературы; вместе с эпистоляриями и фотографиями они составляют летопись, которую можно назвать так: Серебряный век в Петровском.
Каким было Петровское первых десятилетий XX века? От станции Средней Сызрано-Вяземской железной дороги и большака Калуга–Алексин–Тула на юг к усадьбе вел проселок. Проехав около трех верст мимо полей Ромейко-Гурко (позже — Бера), путники вдели справа родниковый пруд, за ним — производственные корпуса и дома колоний Петровского завода. Пруд с плотиной и спускавшийся от него к Оке овраг с ручьем ограничивали усадьбу с запада. От пруда начинался усадебный хозяйственный комплекс: шесть добротных строений двумя рядами стояли вдоль дороги по обе ее стороны. Заканчивался путь у парадного двора утопающих в зелени жилых зданий. К речке Любимке тянулся большой фруктовый сад; весной он наполнял воздух запахом цветущих деревьев, осенью — ароматом спелых яблок. В мае особое очарование имению придавали заросли роскошной сирени, в погожие дни рядом с ней устраивались чаепития. Главной достопримечательностью усадьбы являлся великолепный пейзажный парк, раскинувшийся на крутом окском косогоре. Среди 100–240-летних великанов-дубов росли могучие 35–45-метровые сосны; встречались также лиственницы, липы, клены, березы. Просеки открывали дали Оки. В наиболее живописных местах были проложены дорожки, устроены гроты, на полянах установлены скамьи и беседки-«миловиды». Дочь Вяч. Иванова Лидия писала: «…парк неописуем и, должно быть, он… самое красивое место центральной России» [3].
Переломным для русской усадебной культуры стал год 1914-й. В лихолетье первой мировой войны В.В. Бер играл важную роль в Тарусских органах управления, избирался уездным предводителем дворянства (1914–1917), возглавлял целый ряд благотворительных организаций. Руководимое им «Тарусское уездное отделение Комитета Ее Императорского Высочества Великой Княжны Татьяны Николаевны по оказанию временной помощи пострадавшим от военных бедствий» выделяло средства располагавшейся в Петровском «школе для детей беженцев». Судьба Бера сложилась трагически — он погиб на Северном Кавказе в Гражданскую войну. Его сын Владимир стал жертвой советских политических репрессий — в 1938 г. был расстрелян на Бутовском полигоне (Московская область).
В 1920–1930-е гг. на землях национализированного имения Бера работал совхоз Петровского завода. Усадьба в 1920-х стала домом отдыха калужских железнодорожников. В 1928–1982 гг. здесь находились учебные заведения — школа фабрично-заводского ученичества, ремесленное училище № 11, ремесленное училище по механизации сельского хозяйства № 2, преобразованное в 1963 г. в Алексинское сельское профессионально-техническое училище № 7. С 1992 г. в западном флигеле размещалась церковь во имя Казанской иконы Божией Матери Русской Православной Церкви Заграницей… С 2011 г. храм относится к Черногорской Православной Церкви. Восточный флигель и западный корпус в настоящее время используются как жилые дома.
Усадьба Петровское расположена в пределах уникального по природным условиям Калужско-Алексинского каньона. Трудно переоценить ее историко-культурное и мемориальное значение. С усадьбой связаны имена людей, известных в русской истории, науке и культуре. Она является памятником трех эпох — барокко, раннего классицизма и неоклассицизма рубежа XIX–XX вв. На государственную охрану, как памятник архитектуры, была принята впервые решением Алексинского городского Совета народных депутатов № 3–65 от 25 февраля 1988 г. В наши дни, имея статус «вновь выявленного объекта культурного наследия» местного (муниципального) значения, усадьба выглядит удручающе. Особую тревогу вызывает судьба главного дома, который находится в состоянии, близком к руинированному… Хотелось бы верить, что усадьба будет возрождена, вернет свою градостроительную роль в панораме города Алексина и станет привлекательным центром туризма. Петровское ждет инвесторов и меценатов…
Примечания
1. ГАКО (Государственный архив Калужской области). Ф. 221. Оп. 1. Д. 129. Л. 130. Документ выявил в архиве и предоставил для публикации Василий Иванович Абакулов, научный сотрудник Калужского областного краеведческого музея.
2. РГАДА (Российский государственный архив древних актов). Ф. 1355. Оп. 1. Ед. хр. 490. Л. 365–366.
3. НИОР РГБ (Научно-исследовательский отдел Российской государственной библиотеки). Ф. 109. Карт. 25. Ед. хр. 53. Л. 2.
Автор статьи искренне благодарит за предоставленные материалы В.И. Абакулова и О.Д. Ромейко-Гурко.
Т.Ф. Липницкая, научный сотрудник МБУК «АХКМ»
22 августа — День Государственного флага Российской Федерации
ТРИЖДЫ РОЖДЁННЫЙ
Для любого современного государства его символы существуют в триединстве: герб, флаг и гимн. Подобное триединство в мировой практике начало складываться сравнительно поздно, с XIX века. С этого времени символы государственного суверенитета постепенно закрепляются законодательно. Бело-сине-красный флаг «подарил» России флот Петра I. В борьбе за звание «государственного» флага ему пришлось на протяжении двух столетий «конкурировать» с черно-желто-белым императорским стягом. Государственному флагу, как святыне, отдаются высшие государственные почести. Достоинство его подлежит защите как внутри страны, так и за ее пределами, его оскорбление рассматривается как оскорбление чести нации и государства. Правила вывешивания и выноса флагов в разных странах различны — от жесткой регламентации по строго фиксированным датам до распоряжения ими любыми гражданами по своему усмотрению.
В большинстве стран государственные символы (герб, флаг, гимн) понимаются как общенациональные и объединяющие. Они внесословны, внеклассовые, внепартийны и постоянны, то есть не меняются при смене правящих режимов. Верность своим эмблемам и способность пронести их сквозь века составляет особую гордость и служит залогом преемственности исторической жизни народов.
Флаг…Знамя…
Мы часто говорим то флаг, то знамя, используя эти слова как синонимы не только в разговорной речи, но и нередко в прессе. Что же означают эти термины — флаг и знамя, строгое разграничение между которыми существует во всех языках?
Начнем со знамени, потому что знамя родилось раньше флага примерно на две тысячи лет. За это время смысл знамени почти не изменился. Первыми знаменами были военные значки, изготавливаемые даже не из материи, а из металла, конских хвостов, насаженные на высокие пики и очень похожие на современные флюгеры. Обладать знаменем мог каждый военачальник, как крупный, так и мелкий. Сложилась традиция делать знамена изукрашенными, снабжать их каймой, орнаментом, бахромой, а позднее и изображениями святых или портретами государственных деятелей.
Знамя в первую очередь — военный знак. И таким оно осталось до наших дней. С той лишь поправкой, что оно стало не только принадлежностью военных организаций, но и организаций вообще — общественных, партийных, профессиональных, спортивных, молодежных и других. В военном мире знамя имеют армии, флоты, флотилии, корпуса, дивизии, то есть воинские соединения, а также некоторые части — полки, батальоны, дивизионы, эскадры и эскадрильи — и все без исключения военные корабли — от линкора до катера. От знамени произошли и современные штандарты.
Перейдем теперь к флагу. Флаг по сравнению со знаменем крайне молод. Вместо двух тяжелых полотнищ одно из очень легкой материи, никаких надписей, никакой бахромы и украшений. Знамя принадлежало всегда одному лицу, одному войску, одному сословию, одной организации. Флаг, наоборот, принадлежит всей стране, всему народу, всей нации (или всем нациям данного государства). Основное в государственном национальном флаге — это цвет или цвета.
В Русском государстве государственному знамени, а затем и флагу всегда придавалось политическое значение. Уже с феодальных времен, начиная с Московского великого княжества, государственное знамя, а затем и государственный флаг неоднократно изменялись в связи с изменением государственного строя. Известно, что знамя Московского княжества было черного цвета, хотя в средние века наиболее распространенным цветом суверенных монархов был красный. Такого цвета были не только знамена западноевропейских монархов, но и алыми были также знамена и ярлыки золотоордынских ханов. С прекращением отношений между Московским княжеством и Ордой при одном из первых подлинно суверенных монархов, Иване IV, черный цвет Московского княжества был заменен на красный цвет Московского царства. Красными становятся государево знамя и большая государева печать.
1667–1669 гг. были не только годами рождения нового гербового знамени, но и первого варианта военно-морского флага, позже ставшего государственным.
Государственными цветами России были признаны белый, синий, красный. В распоряжении всех народов мира имеются лишь семь цветов радуги. Выбор в России был предопределен и традиционными предпочтительными цветами русского народа. Одним из любимых цветов был красный. Красный и синий — были самыми распространенными в народной одежде. Подвенечный наряд невест в народе до XX в. был красным. Синими на Руси были небо, вода, мир. Белыми называл народ свою веру, царя и Отечество, свободным и открытым считался белый цвет.
Царь Петр не изменил ни прежних национальных цветов XVII века, ни государственного гербового знамени. С петровского времени известен точный порядок полос на флаге — белая, синяя, красная. Бело-сине-красный флаг поднимался на ботике Петра — «дедушке русского флота». Вот описание русского флага начала XVIII века: «Флаг Его Царского Величества Московского разделен натрое. Верхняя полоса белая, средняя синяя, нижняя красная. На синей полосе золотой с царской короною венчан двоеглавый орел, имеющий в сердце красное клеймо с серебряным св. Георгием, без змия». Торговым флагом в 1693–1700 гг. считался белый с двуглавым черным орлом. Демонстрация бело-сине-красного флага в международных водах на боевых кораблях в 1700 и 1716 гг. позволяет утверждать, что он считался первым вариантом государственного. Днем рождения бело-сине-красного флага можно считать 20 января 1705 года, в этот день царь издал Указ.
Наследники царя-реформатора по-другому распорядились русскими национальными цветами. В послепетровское время национальные цвета почти угасли, цвета государственного флага много раз видоизменялись. Вместе с тем бело-сине-красные цвета почитались как исторические, связанные с Петром I, они окружали памятник великому реформатору, открытый на берегу Плещеева озера в 1852 году и развевались в Петербурге в 200-летний юбилей царя в 1872 году.
К 1917 году можно отнести второе рождение Русского Национального Флага. В противовес царской символике три русские революции выплеснули на улицы и баррикады не национальный, а запретный красный цвет. С марта по май 1917 года «красный Питер» был затоплен непривычным красным половодьем. В ноябре 1917 года генералами М В. Алексеевым и Л. Г. Корниловым было положено начало Белому движению. Кровавому крещению гражданской войны и обязан своим вторым рождением трехцветный флаг, поднятый как антитеза красному.
10 июля 1918 года Пятый Всероссийский съезд Советов принял один и тот же красный торговый, морской и военный флаг: «Торговый, морской и военный флаг РСФСР состоит из полотнища красного (алого) цвета, в левом углу которого, у древка наверху помещены золотые буквы “РСФСР”».
Национальный символ России был потерян для нескольких поколений. Он вернулся в 1989 году. Спустя 2 года, 8 апреля 1991 года, день в день, как и в 1918 году, Правительственная комиссия Совета Министров РСФСР одобрила возвращение трехцветного флага как флага республики. 22 августа Чрезвычайная сессия Верховного Совета постановила «считать исторический флаг России — полотнище из равновеликих горизонтальных белой, лазоревой и алой полос официальным национальным флагом Российской Федерации». Через три дня он был поднят над Московским Кремлем. Так произошло третье рождение трехцветного символа Петра Великого.
Историческая судьба российского флага сложилась так, что он с 1705 года оставался гражданским символом страны. Три с лишним века прошел наш народ под бело-сине-красным флагом. 20 августа 1994 года Б. Н. Ельцин своим Указом постановил считать 22 августа — национальным праздником — Днем государственного флага Российской Федерации.
Н. А. Толкачева, зав. отделом современности
Алексинского художественно-краеведческого музея
Подвиг «Варяга» К 110-летию боя в бухте Чемульпо
17.08.2020 г.
Видеопрезентация «Традиционные промыслы Алексинского края»
Новое издание Алексинского художественно-краеведческого музея
Новое издание Алексинского художественно-краеведческого музея «Митрополичий период в истории Алексинского края. 1-я половина XIV века : Документы. Комментарии» — так называется книга, выпущенная в 2018 г. музеем при финансовой поддержке администрации муниципального образования город Алексин. Автор-составитель — Татьяна Федоровна Липницкая, научный сотрудник музея. Научно-информационное издание имеет строгую документальную основу, включает цветные иллюстрации. Вышло в год 670-летия упоминания г. Алексина под 1348 годом в Никоновской летописи.
Первая страница в истории г. Алексина и Алексинского края, известная по письменным документам, относится к XIV в. и связана с историей Русской Церкви, или Киевской и всея Руси митрополии Константинопольского патриархата. В период с [1326] г. до начала 1390-х гг. Алексинское владение в верхнем течении Оки с административным центром в г. Алексине являлось одной из самых крупных и хозяйственно ценных вотчин кафедры Киевской и всея Руси митрополии. Регионом управляли верховные иерархи Русской Церкви митрополиты Киевские и всея Руси. Алексинское владение являлось своеобразным анклавом в пределах Тарусского княжества. Оно было окружено тарусскими землями, но в их состав не входило. Вотчина обладала иммунитетными привилегиями удельных княжеств — ее население подчинялось административной, судебной и финансовой власти митрополитов, платило налоги в митрополичью казну. Это был отдельный регион Удельной Руси. Доктор исторических наук С.Б. Веселовский называл Алексинскую вотчину в числе владений, представлявших собой «некоторое подобие удельных княжеств» (Веселовский С.Б. Феодальное землевладение в Северо-Восточной Руси. М.–Л., 1947. Т. 1. С. 391).
Дошедшие до наших дней источники повествуют о шести событиях, связанных с историей Алексинского митрополичьего владения. Начало митрополичьему периоду положил митрополит Петр, который не позднее 1326 г. «купил» Алексин с волостями и селами для кафедры Русской митрополии. Известны трагические события из военно-политической истории Алексинского края. В 1348 г. князь Темир Ордынский сжег посад г. Алексина, находившегося в управлении митрополита Феогноста. Около 1361 г. Алексин, город митрополита Алексия, был разорен великим князем Литовским Ольгердом. В 1372 г., примерно в 12 км от Алексина, произошло «Любутское стояние»; Алексинские земли оказались под угрозой вторжения Ольгерда, которое удалось предотвратить князю Московскому Дмитрию I Ивановичу (будущему Донскому). Сохранилось предание о том, что Алексин посетил митрополит Алексий и оставил пророчество о будущем города. Это событие могло произойти в 1354–1378 гг. В период с 1390 по 1392 г. митрополит Киприан передал по договору «мены» Алексинское владение великому князю Московскому и Владимирскому Василию I Дмитриевичу. Одним из участников «мены» являлся боярин митрополита чернец Андрей Ослебятя, участник Куликовской битвы. Княжеско-митрополичья «мена» имела большое историческое значение — Алексинские земли перешли под власть Московского княжеского дома.
Издание адресовано всем, кто интересуется древней историей Алексинского края. Книгу можно назвать мини-хрестоматией. Она посвящена, прежде всего, обзору первоисточников по истории Алексинского митрополичьего владения первой половины XIV в. — рукописным актовым и «летописным» документам XVI–XVII вв. Публикации фрагментов этих документов сопровождаются комментариями источниковедческого, терминологического, историографического, исторического, историко-юридического и историко-географического характера. Исследование содержит новую информацию, расширяет знания об Алексинском крае XIV в. Некоторые из материалов в алексинском краеведении представлены впервые. Так, в книге публикуется статья о событиях 1348 г., связанных с г. Алексином, из списка князя М.А. Оболенского Никоновской летописи. Вводится в научный оборот иллюстрированная миниатюрами статья о событиях 1348 г. из Лицевого летописного свода XVI в. — «Царь-книги» Ивана Грозного. Первый Остермановский том этого уникального книжного собрания средневековой Руси содержит первое известное изображение г. Алексина — посада и детинца с крепостными сооружениями и православным храмом.
Работа имеет не только исторический, но и современный аспект. Одной из задач исследования было обоснование на основе анализа первоисточников по истории митрополичьего периода знаковой даты, которая может открывать официальную историю Алексина.
Для каждого города одной из важнейших дат является год его основания, который определяет возраст населенного пункта. История Алексина насчитывает более 700 лет. Установить точную дату его возникновения по дошедшим до наших дней историческим документам не представляется возможным. Но важно найти дату для проведения юбилеев города.
В настоящее время юбилеи в г. Алексине отмечаются в соответствии с официальной точкой зрения, которая сложилась в 1980-е гг. Она состоит в том, что Алексин впервые был упомянут в Никоновской летописи XVI в., где под 1348 г. описано сожжение алексинского посада князем Темиром Ордынским.
В алексинском краеведении существует также альтернативная позиция, согласно которой в основу празднования юбилеев г. Алексина должна быть положена дата, связанная с именем митрополита Киевского и всея Руси Петра — 1326 год. Именно эта точка зрения представлена и научно обоснована в книге.
Первое письменное недатированное упоминание об Алексине посвящено митрополиту Петру (ок. 1260 – 1326 (1327)), который «купил» «Олексин» для кафедры Русской митрополии. Это ценное свидетельство зафиксировано в древнейшем юридическом акте — жалованной грамоте великого князя Московского Ивана III Васильевича 1483 г. О «купле» митрополита Петра свидетельствуют также царские грамоты Федора I Ивановича 1584 г. и Алексея Михайловича Тишайшего 1653 г. В Никоновском своде и Лицевом летописном своде XVI в. Алексин 1348 г. представлен как город святого чудотворца Петра.
Таким образом, до наших дней сохранилось пять письменных памятников XV–XVII вв., которые содержат информацию об Алексине как «купле» митрополита Петра и как городе святого чудотворца Петра. Первоисточники показывают, что память об Алексине — городе святого Петра — на протяжении четырех столетий сохранялась в летописной традиции и официальных актах верховной власти. В настоящее время эти документы входят в состав Архивного фонда Российской Федерации — хранятся в Государственном историческом музее, Российском государственном архиве древних актов (Москва), Библиотеке Академии наук (Санкт-Петербург).
«Купля» митрополита Петра является первым известным по первоисточникам достоверным событием в истории г. Алексина. Именно этот факт исторической действительности должен открывать подлинную, документально подтвержденную историю Алексина. Именно с этим историческим фактом нужно связывать установление юбилейных дат. Но точная дата «купли» митрополита Петра документально не известна.
По заключению доктора исторических наук В.А. Кучкина «о времени первого упоминания города Алексина» (содержится в письме 1984 г. секретарю Алексинского Горкома КПСС Ю.А. Колоскову), «купля» Алексинского владения могла состояться в 1309–1326 гг., во время пребывания митрополита Петра в Северо-Восточной Руси. 1326 г. был последним в земной жизни святого. Очевидно, что митрополит Петр мог «купить» Алексинское владение не позднее 1326 г. Именно эта дата — 1326 год — и должна определять даты для проведения юбилейных торжеств в г. Алексине. Впервые этот тезис был опубликован алексинским краеведом Ю.А. Суховеевым в 1998 г. в статье «Алексин. От мифа к реальности» (Тульская Областная Общественно-Политическая Газета «За Единство». 1998. Ноябрь). Обратим внимание: 1326 год — это не точная дата «купли» митрополита Петра. Это год, когда митрополит мог «купить» Алексин и когда митрополичья кафедра, бесспорно, владела городом.
Необходимо признать: вопрос о том, какая дата должна открывать документально обоснованную историю Алексина и лежать в основе празднования юбилеев города — 1326 год или 1348 год — является в настоящее время дискуссионным. Сравним эти даты.
1348 год в жизни Алексина был полон трагических событий. Обратимся к миниатюре Лицевого летописного свода XVI в., которая изображает разорительный военный набег рати князя Темира Ордынского, сожжение ордынцами посада «града Алексина святаго чюдотворца Петра», угон алексинского полона в Орду. Миниатюра зримо и эмоционально показывает глубокий драматизм произошедшего. Невольно возникает вопрос — разве могут события 1348 г., принесшие жителям Алексина большую беду, лежать в основе проведения городских юбилеев?
1326 год связан с именем митрополита Петра, великого святого земли Русской. Также эта дата ассоциируется с важным переломным событием в истории Алексина, когда город стал владением кафедры Русской митрополии. Митрополит Петр открыл в многовековой истории Алексинского края новую значимую веху, положил начало митрополичьему периоду, который продолжался около 65 лет — до начала 1390-х гг. Это было время, когда г. Алексином с его волостями и селами владела Русская Церковь. Управляли Алексинскими землями, уделяя им свое особое отеческое внимание и заботу, митрополиты Киевские и всея Руси. Наибольший след в истории Алексинского края оставили митрополиты Петр, Алексий и Киприан, прославленные в Русской Церкви как святители.
Обратимся к точке зрения на вопрос об установлении юбилейных дат, которая принадлежит академику РАН В.Л. Янину, одному из самых авторитетных историков нашего времени. Свое мнение ученый высказал на международном коллоквиуме «Ярослав Мудрый и его время», приуроченном к празднованию 1000-летия г. Ярославля: «Сегодня на основании ныне существующих источников определить точную дату основания города невозможно. Можно только спорить… но никакого точного ответа получить нельзя. В то же время, мы имеем полное право, зная, что Ярославль возникает, скажем, в первую треть XI века, выбрать для себя любой год, в который город будет готов достойно встретить память… великого человека нашей российской истории Ярослава Мудрого и отмечать этот год» (Точную дату основания Ярославля установить невозможно : сообщение Ярославской государственной телерадиовещательной компании. 2010. URL: http://www.msu.ru/press/notice/tochnuyu_datu_osnovaniya_yaroslavlya_ustanovit_nevozmozhno.html).
В том, что все даты основания русских городов условны, В.Л. Янина поддержали другие участники коллоквиума. Ярославль был впервые упомянут под 1071 годом в «Повести временных лет». Но по данным исследований историков, Ярослав Мудрый основал город в период своего ростовского княжения (987–1010). В 2010 г. Ярославль торжественно отметил свое 1000-летие. Точка зрения академика В.Л. Янина и практика празднования юбилеев в г. Ярославле заслуживают самого пристального внимания.
Дата основания Алексина историкам не известна. Но сохранились подлинные документы XVI–XVII вв., свидетельствующие о приобретении города митрополитом Киевским и всея Руси Петром для кафедры Русской митрополии. Жители Алексина имеют право выбрать любой год, в который будут готовы достойно встретить память известного в истории нашего Отечества государственного деятеля, великого святого Русской Православной Церкви, одной из самых значимых личностей в истории Приокского края, первого небесного покровителя Алексинской земли.
Митрополит Петр «купил» Алексин не позднее 1326 года. В соответствии с этим, юбилейным может стать для города 2026 год, когда можно будет отметить 700-летие Алексина — города святителя Петра, митрополита Московского, всея России чудотворца, или 700-летие документально известной истории Алексина.
Т.Ф. Липницкая, научный сотрудник АХКМ
Героической странице истории города посвящается…
В конце июля 1472 года алексинцы совершили героический подвиг, вошедший в историю Государства Российского. Они встали насмерть, защищая родную землю, свой родной Алексин от ордынских войск хана Ахмата. Ценой собственной жизни задержали врага всего лишь на три дня, не пустили его к Москве и тем самым спасли Русь от неминуемого разорения.
Отражение орд Ахмата в то время являлось главным событием в жизни русского государства, поэтому оно имело не только местное, но и общерусское значение.
По мере успехов в процессе централизации и объединения Руси Москва приобрела значение единого центра внутренней и внешнеполитической деятельности.
Однако главным и самым опасным врагом Русского государства во второй половине XV века являлась Большая Орда. Состояние ханской казны, а, следовательно, и существование самого государства зависело от того, сможет ли Орда удержать Русь в вассальной зависимости. Поэтому первоочередной задачей ханов Большой Орды являлось приведение русских земель во главе с Москвой в былую зависимость, ставшую к 70-м годам XV века практически номинальной.
Больше года готовил новый поход на русские земли хан Большой Орды. И летом 1472 года Ахмат двинул свои войска в поход.
29 июля ордынцы подступили к Алексину «с литовского роубежа». О последних часах в Алексине перед приходом неприятеля кратко повествует Новгородская четвертая летопись. Воевода Беклемишев не хотел оставить город, не взяв с жителей денежного «посула». Возник спор, во время которого ордынцы подошли к городу. Воевода с небольшим отрядом спешно переправился на другой берег Оки, а вслед за ним в реку устремились воины Ахмата. Форсировать сходу Оку им не удалось, как раз в это время на берег подошла дружина удельного князя В. М. Верейского. Таким образом небольшой отряд под командованием Беклемишева и князя Верейского первыми вступили в схватку с войсками Ахмата. «Татар многие множества побредоша к ним, — повествует летопись, — они же начаша с ними стрелятися, и много бишася с ними, и стрел было мало бяше у них, и бежати помышляху».
В этой критической обстановке помощь пришла как раз вовремя. К месту боя с полками из Серпухова подошел брат Великого князя – Юрий Васильевич, с Козлова брода на Оке – второй брат, Борис Васильевич, а с полком великого князя – воевода П. Ф. Челяднин.
Зная об отсутствии в Алексине пушек, пищалей, а также «пристроя городного», Ахмат 30 июля приказал сходу взять слабо защищенный город, однако, его жители, проявив беззаветный героизм, настолько упорно и ожесточенно защищались, что первый ордынский приступ не удался. Алексинцы, стоя на городских стенах, грудью встретили захватчиков, обороняясь топорами, копьями, стрелами, камнями. Городской вал был усеян трупами врагов, с наступлением сумерек неприятель прекратил штурм.
На следующий день начался новый приступ. В город полетели обернутые берестой, промасленной паклей зажженные стрелы. Деревянный город запылал. Обороняться в таких условиях было невозможно. Наиболее отчаянные жители предприняли попытку пробиться сквозь вражеское кольцо к Оке, но были взяты в «полон». Через считанные часы Алексин пал в огне, непобежденным — «гражане изволиша огорети огнем, неже предатися татаром», свидетельствует летопись.
В создавшейся обстановке русские полки, стоявшие на левом берегу и являвшиеся очевидцами разыгравшейся трагедии, не могли придти на помощь своим собратьям из-за отсутствия переправочных средств и особенностей местности: правый, алексинский берег Оки, поднимавшийся уступами к городу, создавал серьезные трудности для нанесения ответного удара, кроме того, характер местности в окрестностях города исключал применение конницы, главной силы русского поместного войска. Стоя на противоположном берегу русские воины «вельми плакахуся, зане не бе им куды пособити непроходимыя ради рекы великыя Оки». По свидетельству Устюжского летописного свода, Ахмат, отойдя на две версты от Алексина, спросил: «где алексинцы, сгорело их мало и в плену тоже мало?». Предатель сказал, что «более 1000 голов забежало в тайник з добром. Царь воротися к городу на пожарище и взял тайник и с людьми, и с добром, и не исбысть ни един, и прочь поиде.».
Если верить летописи, то присутствие в городе свыше тысячи человек дает основание предполагать, что в обороне Алексина принимали участие не только алексинцы, но и жители окрестных сел и деревень, пришедшие в город, спасаясь от ордынского нашествия.
По некоторым известиям Ахмат был вынужден отступить 1 августа от Алексина из-за моровой язвы, начавшейся в его войске. Возможно, она и имела место быть. Однако объективной причиной поспешного отступления ордынцев явилось своевременное сосредоточение русских войск на московском берегу Оки в районе Алексина, которое стало возможным только благодаря задержке ордынцев на три дня у непокорного города.
Ахмат не мог не знать того, что помимо русских войск, стоявших под Алексином, под Ростиславлем с полками стоит сам великий князь, в Коломне – подданный Ивана III татарский царевич Данияр Касимович, в Серпухове располагались войска князя Андрея Васильевича и силы казанского царевича Муртосы, находившегося в тот период в союзе с великим князем. Если доверять летописям, то Иван Ш располагал в то время войском, достигавшим 180 тысяч человек. Разделенное на части оно прикрывало наиболее уязвимые места на протяжении 150 верст вдоль Оки от Коломны до Алексина. В этих условиях, утратив факторы скрытности, внезапности и не имея союзников, дальнейший поход орд хана Ахмата на Москву был обречен на заведомую неудачу. Нашествие хана Ахмата на Русь бесславно провалилось.
Вот так благодаря самоотверженному подвигу наших далеких предков-алексинцев, вся Русская земля была спасена от разорения. «Три дня, потраченные Ахматом на борьбу с беззащитным городом ,дали возможность подтянуть силы русских к месту вероятного форсирования Оки. Подвиг Алексина может быть сравнен со знаменитой, прославленной обороной Козельска, задержавшего когда-то орду Батыя. Но если оборона Козельска была страницей трагической борьбы с победоносными завоевателями, то горожане Алексина совершили свой подвиг на заре освобождения земли Русской»,- пишет Ю.Г.Алексеев в своей монографии «Освобождение Руси от ордынского ига».
События 1472 года под Алексином произошли за восемь лет до официально признанной даты окончания ордынского ига на Руси, которым считается «Великое стояние» на реке Угре 1480 года. Однако, отдельными историками сегодня высказывается версия о том, что фактически зависимость Московского государства от Орды завершилась событиями 1472 года под Алексином, так как, после неудачного похода 1472 года хана Ахмата на Русь, Москва Орде дани больше не выплачивала, а, следовательно, и не признавала свою вассальную зависимость. Автором этой версии является ведущий сотрудник Института Российской истории РАН доктор исторических наук А.А.Горский, который в своей монографии «Москва и Орда» обоснованно пишет « … если ставить вопрос, какую из двух дат – 1472 или 1480г. – считать датой начала независимого существования Московского государства, предпочтение следует, на мой взгляд, отдать 1472 году».
Зав отделом истории Городничева Т.В.
Августейший визит. Пребывание цесаревича Александра Николаевича, будущего Царя-Освободителя Александра II, в городе Алексине в 1837 г.
Летом 1837 г. девятнадцатилетний Александр Николаевич побывал в Тульско-Калужском крае в статусе наследника Российского престола. С именем цесаревича связаны памятные страницы в летописи города Алексина, Успенского собора, а также в истории дома и семьи алексинского I гильдии купца и фабриканта, потомственного почетного гражданина Ивана Федоровича Маслова (1778 – 1840-е). Сведения об алексинских фрагментах в биографии Александра II остались в официальной печати, частной переписке, документах, исторических публикациях, мемуарах.
Скьявони, Натале (Schiavoni, Natale) Портрет великого князя Александра Николаевича. Италия, 1838 г. 
Здание Алексинского художественно-краеведческого музея. В 1837 г. в этом доме купца И.Ф. Маслова останавливался наследник Русского престола великий князь Александр Николаевич. Фотограф А. Даутова, 2005 г.
В 1837 г. цесаревич Александр Николаевич по воле своего отца императора Николая I совершил большое путешествие по России, проехав более 14 тысяч верст и посетив 29 губерний. Этот официальный вояж являлся важной частью подготовки великого князя к его будущей государственной деятельности.
Из Петербурга наследник и его многочисленная походная свита выехали 2 мая. Кавалькада из 11 экипажей при 37 лошадях растянулась почти на полверсты. Спутниками цесаревича стали его наставники-воспитатели, учителя, адъютанты, высокородные товарищи — молодые офицеры гвардейских полков, лейб-врач, камердинеры, фельдъегери. Его Высочество сопровождали генерал-адъютант А.А. Кавелин; действительные статские советники В.А. Жуковский и К.И. Арсеньев; полковники: флигель-адъютант С.А. Юрьевич и В.И. Назимов; лейб-хирург Енохин; подпоручик граф И.М. Виельгорский; прапорщики А.В. Паткуль и А.В. Адлерберг.
Путешественники ехали быстро. Путь многоэкипажного конного поезда из Тулы в Калугу (110 верст) лежал по Калужскому почтовому тракту с остановкой в Алексине и занял всего шесть часов. 11 июля, в воскресенье, в 9.30 цесаревич и свита, отстояв Божественную Литургию, покинули Тулу. В Алексинском уезде Тульской губернии проехали село Варфоломеево с почтовой станцией (25 верст от Тулы), села Алешню и Новый Павшин, Стрелецкую пригородную слободу с почтовой станцией. Пребывание в Алексине, который находился в 52 верстах от Тулы и 58 верстах от Калуги, было крайне насыщенно и составило немногим более 1 часа — с 12.00 до 13.10. Далее последовали переправа через Оку и 25 верст пути по Тарусскому уезду Калужской губернии, где путешественники проехали деревни Сьяново, Среднево, Никольское, село Ферзиково с почтовой станцией, лежавшее близ границы с Калужским уездом. В Калугу прибыли в 17.00. Алексинский уезд выставил на две почтовые станции 140 лошадей. Сбор пожертвований от дворян уезда составил 2017 руб. 32 коп. — деньги по тем временам не малые.
Историк, статистик и географ К.И. Арсеньев подготовил к путешествию путеводитель «Указание важнейших примечательностей…» В статье «От Тулы до Алексина» великий князь Александр Николаевич мог прочитать: «…жители Алексинского уезда, кроме хлебопашества, занимаются с прибытками рыбною ловлею и судоходством на Оке…»[1, с. 103]. Далее следовала историческая справка об Алексине и сообщались сведения экономического характера: «В городе пристань на Оке, фабрика полотняная и 5 заводов незначительных; купеческих капиталов 42, из коих один 1-й, и один же 2-й гильдии»[1, с. 104].
Поведение цесаревича во время путешествия было глубоко религиозным. Согласно «Общей инструкции», которую для сына составил собственноручно Николай I, наследник должен был демонстрировать подданным приверженность к православной вере, по прибытии в города посещать в первую очередь соборы и монастыри. Предписание императора исполнялось неукоснительно. Настоятель Алексинского Успенского собора протоиерей Михаил Казанский писал: «1837-го года июля 11-го дня Его Императорское Высочество Государь Наследник Всероссийского Императорского Престола Цесаревич, ныне благополучно царствующий Государь Император Александр II-й удостоил посещением Своим г. Алексин, и, въехавши чрез заставу в город, прямо изволил прибыть в Собор, где протоиереем онаго с братиею был встречен при собрании уездных чиновников и граждан и при колокольном во всех церквах звоне. Приложась на паперти ко Кресту и приняв окропление Святою водою, Государь Наследник вступил в храм и, выслушав краткое молебное пение и приложась паки ко Кресту, изволил отправиться в назначенную в доме купца и фабриканта Маслова квартиру, а из оной по перемене лошадей, и совсем из города в дальнейший путь по Калужскому тракту. По отъезде Его Высочества совершено Соборное по Чиноположению о благополучном путешествии Его Высочества с коленопреклонением молебствие в том же Соборе. В раздачу бедным гражданам Августейший Посетитель всемилостивейше пожаловал 500 руб. господину городничему Жилину»[2].
Документальный рассказ протоиерея Михаила Казанского дополняет публикация историка М.Т. Яблочкова, которая содержит более подробные материалы о пребывании цесаревича в доме купца И.Ф. Маслова и его встрече с местной элитой: «В г. Алексин Государь Наследник прибыл благополучно 11 июля в 12 часов дня. Он отправился прямо в собор, где был встречен духовенством, предводителем Аксаковым, чиновниками и народом. Отслушав молебствие и осчастливив предводителя приветствием, Цесаревич приказал везти себя на приготовленную квартиру в доме купца Маслова. Здесь был поставлен почетный караул от 18 артиллерийской бригады, которому Он приказал пройти скорым шагом, принял ординарцев и вестовых и взошел в приготовленную квартиру, где кушал чай и завтракал. Предводитель представил Его Императорскому Высочеству дворян и чиновников; городской голова и купечество поднесли Ему хлеб-соль, которую Цесаревич принял благосклонно и расспрашивал о промышленности города и выгодах торговли. Городничему передал 500 рублей для раздачи бедным города и 15 рублей 53 человекам, поддерживавшим экипаж при спуске на Бухтерме. В десять минут второго часа по полудни Государь Наследник оставил город Алексин… и при прощанье с предводителем изъявил ему желание видеть его в Туле 14 августа»[3].
Обратим внимание, и протоиерей М. Казанский, и историк М.Т. Яблочков включили в свои тексты фрагменты о проявленных великим князем в Алексине сострадании нуждающимся и благотворительности.
Интересно, что в Алексине Александр Николаевич получил письмо от Николая I, отправленное императором из Александрии 8 июля 1837 г.[4].
Составной частью путешествия цесаревича по России были торжественные приемы, народные гуляния, пышные балы. Большой интерес для алексинского краеведения представляют сведения из мемуаров и частной переписки о бале в Туле, который был дан в честь наследника дворянством и купечеством 9 июля. На бале присутствовали алексинский купец И.Ф. Маслов и его дочь Елизавета, которая смогла обратить на себя внимание цесаревича и произвести неизгладимое впечатление на всех присутствовавших.
Наставник великого князя знаменитый поэт-романтик Василий Андреевич Жуковский в своем дневнике об Алексине и Елизавете Масловой отозвался так: «Бедный город с большим домом купца Плахова (верно Маслова. — Т. Л.), которого дочь блистала на тульском бале»[5] .
Флигель-адъютант Семен Алексеевич Юрьевич в дорожном письме к жене 10 июля 1837 г. отметил: «…в Туле, как и везде, нас угощали балом. Бал хоть куда, несмотря на казенную залу в здании губернских присутственных мест. М-м Зурова, бывшая графиня Стройновская, была хозяйкой и украшением бала… <…> Других примечательных лиц не назову; ибо их не было, кроме разве девицы Дуровой, с которой также танцовал Великий Князь, да разве по богатству дочери купца Маслова с большими бриллиантовыми камнями на шее и на голове»[6].
Интересные сведения о И.Ф. Маслове и его дочери Елизавете оставил барон Андрей Иванович Дельвиг, который в 1836–1837 гг. в чине инженера-поручика принимал участие в создании гидротехнических сооружений нового Тульского оружейного завода, проводил гидротехнические изыскания на реке Упе. Дельвиг вспоминал: «В Туле не в одной… семье искали меня в женихи и, между прочим, очень богатый купец Маслов, человек хорошо образованный, имевший одну дочь, наследницу всего его имения, вышедшую впоследствии замуж за Константина Егоровича Бенардаки, говаривал Шуберскому: “Вы видите, сколько гвардейских полковников ездят в Тулу, чтобы свататься за мою дочь, но я ее не отдам за людей мне неизвестных; а чтобы посвататься барону Дельвигу, которого я уважаю”. Мне, при окончании дел по Ивановскому каналу, часто приходилось пользоваться советами этого умного тульского старожила. К дочери его я не посватался, а доставил ей случать танцевать напротив Наследника.
В одном из полков, присланных в Тулу на работы, состоял штабс-капитан Григорий Федорович Гогель (впоследствии генерал-адъютант, генерал-от-инфантерии и управляющий Царскосельским дворцовым правлением), переведенный из гвардии за то, что был секундантом на чьей-то дуэли. Я его видел в Петербурге у его двоюродного брата Ивана Ивановича Гогеля, женатого на моей внучатой сестре Есаковой, умершаго начальником штаба на Кавказе. Мы продолжили наше знакомство в Туле. На балу, который давали в Туле в честь Наследника, он выбрал Гогеля своим постоянным визави для французских кадрилей, и я просил последняго ангажировать Маслову на одну из кадрилей. Ее хорошенькое лицо и богатый наряд обратили на нее внимание Наследника, чем она и отец ея были очень польщены»[7]. Напомним, через день после бала, 11 июля, великий князь Александр Николаевич побывал с официальным визитом в городской усадьбе И.Ф. Маслова в Алексине.
В.А. Жуковский назвал путешествие цесаревича «Венчанием с Россией». Приезд будущего носителя высшей верховной власти в провинциальный Алексин являлся значимым событием в истории города. Дом И.Ф. Маслова, в котором будущему императору и его свите был оказан горячий прием, являлся самым большим, богатым и красивым зданием Алексина. Этот дом, построенный в стиле классицизма, располагался на главной улице города Первой Перспективной. Ныне это здание Алексинского художественно-краеведческого музея и Алексинского районного Дома культуры — памятник архитектуры, объект исторического и культурного наследия федерального значения (ул. Советская, 38).
Источники
- Указание важнейших примечательностей по пути Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича. СПб., 1837. С. 103, 104.
- [Казанский М., протоиерей]. Ответы, составленные города Алексина Успенского собора протоиереем Михаилом Казанским на вопросы для собирания материалов Историко-статистического описания Тульской епархии, [1850-е гг.] // Государственный архив Тульской области (ГАТО). Ф. 1 (Тульская губернская ученая архивная комиссия). Оп. 1. Д. 460. Л. 41–41 об.
- Яблочков М.Т. Дворянское сословие Тульской губернии (Т. 2). Посещение города Тулы и проезды чрез Тульскую губернию Государей и Особ Императорского Дома // Памятная книжка Тульской губернии на 1900 год. Тула, 1900. Отдел V. С. 118–119.
- Николай I. <Письма великому князю Александру Николаевичу> // Николай I: pro et contra. Издательство: РХГА, 2011. С. 91–92.
- Жуковский В.А. [Дневники], 1837 // Жуковский В.А. Полн. собр. соч. и писем : в 20 т. М., 2004. Т. 14. С. 66.
- [Юрьевич С.А.]. Дорожные письма С.А. Юрьевича во время путешествия по России Наследника Цесаревича Александра Николаевича в 1837 году // Русский архив. М., 1887. № 5. С. 60.
- Дельвиг А.И., барон. Мои воспоминания : в 4 т. М., 1912. Т. 1. С. 235. Автор благодарит за предоставленную информацию об источнике Павла Афанасьева.
Т.Ф. Липницкая, научный сотрудник АХКМ
Вятичское височное кольцо, как элемент древнерусского ювелирного убора
Височное семилопастное кольцо 
Рис. 1 
Рис.2
Картина развития древнерусского ювелирного убора в определённой мере остаётся гипотетической. В IX веке восточные славяне носили очень простые литые или проволочные украшения: височные кольца, гривны. Этот убор нельзя назвать в прямом смысле слова ювелирным, он скорее просто металлический. В небогатых и не многочисленных кладах этого времени мы видим полное господство народных традиций, которые, судя по погребениям простого населения, сохраняются до XII-XIII веков.
Одним из изученных в Алексинском районе славянских городищ является Сеневское, т.к. здесь проводилась не только археологическая разведка, но и систематические раскопки комплексной научно-исследовательской экспедицией историко-краеведческого музея и института археологии АН СССР в полевые сезоны 1979-1980 гг.
В результате работы экспедиции «Сенево-79» под руководством А.С. Попова, было вскрыто 150 квадратных метров площади городища и найдено более 200 археологических источников (орудия труда, предметы быта, остатки строений, оружие). Среди них было найдено и семилопастное височное кольцо. Как пишет в газете «Знамя Ильича» от 17 августа 1979 г. научный сотрудник института археологии АН СССР, участник экспедиции А. Фролов: «…с каждым ударом лопаты открывались интереснейшие находки. Вот на черном фоне земли ярко вспыхнули и заискрись лучах солнца две бусины из полудрагоценного камня сердолика, а рядом тускло поблёскивало семилопастное височное кольцо». Такие украшения были характерны для славянского племени вятичей, населявших Сеневское городище в XII-XIII веках. Сейчас эти археологические находки выставлены в залах исторического отдела Алексинского художественно-краеведческого музея.
Славянские женщины подвешивали височные кольца к головному убору – девичьему венчику, повою замужней – на лентах или ремешках (рис.1), красиво обрамлявшему лицо. Иногда кольца вплетали в волосы, или в искусственную косу (рис.2). Для вятичей характерны были височные кольца с расширяющимися секировидными лопастями, поэтому археологи их называют «вятичскими».
На изготовление височных колец, местные ювелиры, работавшие в основном на привозном сырье, употребляли в основном бронзу, реже серебро.
Височные кольца менялись, как менялся наряд женщины в зависимости от того, к какой возрастной группе она в данный момент принадлежала. Девочки-подростки, ещё не вошедшие в возраст невест, совсем не носили височных колец, или, в крайнем случае, носили самые простенькие, согнутые из проволоки.
Душки-невесты и молодые замужние женщины, нуждались в усиленной защите от злых сил, ведь они должны были беречь не только себя, но и будущих младенцев – надежды народа. Поэтому их височные кольца особенно нарядны и многочисленны. Пожилые женщины, переставшие рожать детей, постепенно отказывались от богато украшенных височных колец, передавая их своим дочерям, вновь меняя на очень простые, почти такие же как и у маленьких девочек.
Итак, всё, что мы называем теперь «украшениями» или даже «безделушками», в древности имело религиозный, магический смысл. Украшение в те далёкие времена надевалось не только «для красоты», сколько в качестве амулета, священного талисмана – по-русски «оберега».
Зав. отделом истории МБУК АХКМ Татьяна Городничева